מקדש מלך על ספר הזהר ג:מד

אלא ויריעו הא אתבר תוקפא דדינין קשיין וכו' נ"ב ואף ע"ג דויריעו פועל יוצא והול"ל וירועו דהוא כמו ויתרועעו אלא שהיה מן הקל עכ"ז אינה קושייא דפירושו ויריעו לקליפות שתחתיהם וח"ו שהם מתרועעים עכ"ל ומורינו זל"הה פי' ויריעו קאי אכוכבי בוקר דרישא דקרא שהם החסדים כנודע והם ממתיקים את הגבורות הנקרא בני אלהים: ואתי למנטע אשל בבאר שבע. נ"ב הנה אין רחוק שיהיה נטיעת אשל בבאר שבע היא הכנסת העטרה:

בבאר שבע ודאי פי' מ' נקראת באר שבע שהיא ז' לו"ק. ובאר הוא יסוד דידה. ליליא הא ידיעא נ"ב נוקבא:

בוקר אור ידיעא פי' בוקר הוא היסוד: אור הוא טיפת החסדים שבו וז"ש והוא דרגא עילאה ונ"ב יסוד:

כד נהיר שמשא פי' ת"ת דזעיר ששם מתגלה היסוד דאימא וז"ש והוא דרגא עילאה דמבסם לכולא:

והאי בוקר אור נ"ב יסוד נהיר משמשא פירוש מת"ת דזעיר: