מקדש מלך על ספר הזהר ג:שסד

כ"ש דהא קבל עונשא זמנא ותרין פי' בגוף א' ובגוף הב'. ועוד על עובדין קדמאין קיימין לאתתקנא. נ"ב פי' שממיתים עצמם בעוה"ז לתקן מה שעוותו כבר ולכן נקראים מתים בצרורא דחיי. פי' מ'. למחמי ביקרא עילאה. נ"ב שפע מלכות ל"ב נתיבות חכמה הנק' כבוד ויקר. דמלכא קדישא. פי' שבתוך זעיר הנק' מלכא קדישא:

בנועם פי' אבא ג"כ נקרא נועם כמו אימא:

ולבקר בהיכלו פי' שע"י המ' משיגים הארת אבא:

עין לא ראתה וכו' פי' עין לא ראתה לעדן שהוא אבא זולתך אלהי"ם שהיא בינה. אי נמי מ' שבה יורדת הארת אבא. וע"י זוכים הצדיקים להארת אבא. דא עדן דאיקרי חכמה תתאה. נ"ב חכמה דנוקבא נק' עדן:

על גן דבארעא פי' ג"ע של מטה שבעשיה כי מ' מקננת בעשיה וז"ש ואשגחותא דהאי עדן עליה ולא יתיר:

אקרי עדנה נוקבא ושיעור הכתוב ושבח אני את המתים שכבר מתו ובאו בגלגול שני. מן החיים אשר המה חיים שעדין לא באו בגלגול. לפי שאלו אינם זוכים אלא לעדנה שהיא נוקבא. אבל הראשונים שמתו ונתקנו. זוכים לאבא הנ' עדן ולא עדנה:

האי עדן תתאה וכו' פי' מ' נק' גן לגבי אבא ונקרא עדן לגבי גן של מטה שבעשייה: ועל אלין אמר שלמה מן החיים וכו' פי' שאינם אלא בגן תחתון ויונקים מהמ' הנק' עדנה: וזוהי מלת עדנה דקרא: