מקדש מלך על ספר הזהר ג:שמב

על מה דאיסתלק מעלמא: פי' וזה אי אפשר לאומרו: אבל ועל דבעי למידן דיניה וכו' הטעם דהוה מכסיף לרביה:

תחת עיגולא נ"ב תחת עטרת היסוד דזעיר דאצילות:

דאינון שבכין פירש הם תרין ביעין כמש"ל ור"ל המ' היא תחת עטרת היסוד דזעיר והיסוד הני' יונק מתרין ביעין. וז"ש באינון מיין דההוא נביעו וכו' שהיא המ'. איתרשים נביעו חד. פירש שיוצא מהמלכות נביעו חד ומתפשט גו ימא רבא. ונ"ב היכל ק"ק דבריאה. שתי לויתן נ"ב יסוד זעיר דבריאה ימא בתראה נ"ב מ' דבריאה. אית תרין כרובים. נ"ב הם נ"ה דמלכות אשר תחתיהם ישראל בסוד כנפי השכינה עכ"ל:

ובזה יתורץ מה שהקשה מורינו ז"ל היאך אנו אומרים בהשכבה תחת כנפי השכינה והרי אמר בהקדמת בראשית שהגרים הם תחות גדפין דשכינתא ולא ישראל ולפי מ"ש כאן הר"חו מתורץ. שמה שאנו אומרים תחת כנפי השכינה הם נ"ה דמ' אשר תחתיהם הם ישראל וז"ש ותחותיהון זמינין כל ישראל לקיימא. תלת עשר אלפין נ"ב וא"ו. דשמשא נ"ב יסוד דכורא. מניצוצא דמרגלא נלע"ד שיסוד מאיר מאבא הנקרא מרגלא כמ"ש בדף קס"ה ע"ב. לבתר פרחין ינוקין לעילא. לישובה של הקב"ה כמ"ש בפ' בלק בדף קצ"ז ע"ב ומ"ש ואינון פרחין לתתא פי' שכל א' חוזר לישיבתו ומתלבשים בלבושיהם שהפשיטו. ה"ג ולבתר יומא חד ניזיל ולא אית לן רשו למיתי ובההוא יומא אתוסף חדווה דילך. גבר נ"ב גבריא"ל. דגבר אחרא עילאה: פירוש גבורה: