מקדש מלך על ספר הזהר ג:שיח

ודא הוא ג"ע דבארעא פי' שהוא בעשיה כמ"ש הרב ומלכות מקננא בעשיה וג"ע שלמעלה היא בריא' ושם בינה מקננא. ולכך אמר עלמא דאיהו קשיר בההוא עלמא עילאה שג"ע הארץ שרומזת למ' קשורה בג"ע שלמעלה שרומזת לבינה: עלמא תליתאה עלמא עילאה. ג"ע של מעלה היא כנגד הבינה שמקננת בבריאה. ובקשוט דכתיב בצלם אלהים פי' באמת שעל זה אמר הכתוב בצלם אלהים שכמו שיש להקב"ה ג' עלמין כן האדם יש לו ג' עלמין:

לאנהרא מן שמשא פי' מדי חדש היא מ'. בחדשו הוא זעיר. מדי שבת היא מ'. בשבתו הוא זעיר וז"ש וכולא חד מלה. אילנא דחיי נ"ב זעיר: צרורא דחיי נ"ב יסוד עכ"ל ור"ל היש בהעץ הוא ת"ת או יסוד. אם אין. הוא שאין בה רק הארת המ': ואין לפרש צרורא דחיי מ'. דא"כ מאי אם לא שאמר הזוהר בסיפא.