מקדש מלך על ספר הזהר ג:רח

לאתערבא צולמא דיליה וכו' נ"ב יש מפרשים שהכוונה שלא להסתפר מן הגוי מתל למלכ' וכו' פי' הם א"וא שזימנו ז"ון הנק' אושפיזין:

יעקב הוא ריש' לחדוות' פי' ת"ת דזעיר שהוא קו האמצעי שהוא העיקר ומ"ש וכל אינון אושפיזין חדאן עמיה. פי' כל כללות הו"ק:

ה"ג הא אוקמוה אמאי אסמיך קב"ה פרשה דא לפ' מועדי': כולהו בוצינין עילאין פי' ו"ק דזעיר:

כולהו בוצינין לאדלקא משח רבות וכו' פי' שהו"ק מגלים הארת אבא הנק' שמן ובזה תירץ סמיכות הפרשיות שבמועדים מזמנים ו"ק ומקבלים מאבא הנק' קדשיוכן בפרשה זו שמן זית זך הו"ק מקבלי' מאבא הנקראי' קדש ומגלי' הארתו: