מקדש מלך על ספר הזהר ג:קנ

דהאי דבר פי' מ' נק' דבר ופי' ערות דבר ערוה שפוגמת בשכינה הנק' דבר. ומ"ש דאי הכי ושב מאחריך ודאי. פי' שבפ' שלח לך דף קס"ו ע"א אמר אם יהיה האדם צדיק השכינה לקמיה ואיהו אבתרה כשר איהו ועל דא כתיב וה' הולך לפניהם יומם: ובתר דחטאו ישראל מה כתיב וילך מאחריהם. ובזה יובן מ"ש דאי הכי וכו' שר"ל אם יראה בך ערוה ח"ו אזי ושב מאחריך דהיינו השכינה שהיתה לפניו תשוב ותהיה מאחריך: תנא על ג' מילין מתעכבי ישראל בגלותא. על דעבדין קלנא בשכינתא וכו' בח"י דף ר"ג הביא פי' החסיד בר"ח. דעבדין קלנא בשכינתא הם המדברים שיחת חולין בבה"כ וראיה מ"ש בזוהר בפ' תרומה מאן דמשתעי בבי כנישתא אנהיג קלנא בתיקונא עילאה וכו'. ומ"ש דאהדרו אנפייהו משכינתא הוא הפוסק ד"ת על דברים בטלים כי בעוסקו בתורה אז פניו נגד השכינה כמ"ש שפכי כמים לבך נוכח פני ה' וכיוצא בזה הפוסק באמצע תפלתו או בזמירות ומחזיר פניו להסתכל בצורכי עצמו כי נוגע בכבוד השכינה ועל דמסאבי וכו' ע"ש: