מקדש מלך על ספר הזהר ב:תקא

ה"ג דאיהו דינא קשיא דכולא אתדנו ביה הכי נמי לתתא. פי' כמו שבב"הכ של מעלה שהיא מ' יש בה י"ב חלונות ה"נ לתתא בה"כ שבעו"הז צריך שיהיה בה חלונות: כנסת הגדולה מ'. אית בה. י"ב חלונות עילאין הם כנגד י"ב אותיות של אד"ני מלא שבמ'.

היכלא רביעאה פי' היכל הזכות שהוא גבורה.

אשתמודע' שולטניה וכו' פי' שע"י הגבורה שבהיכל זה ניכרת ממשלתו יתברך בעולם. למיטר אורחו.

דאורייתא פי' שע"י הרצועה שומרים בני אדם התורה והמצות. כלילן בה ארבע היכלין לפי שנכללים בו השלשה שתחתיו ועמו הם ד'. ה"ג ד' היכלין משניין דא מן דא וכולהו חד היכלא:

והאי איהו אל פי' שיש בו הארת המ' שנק' אל זועם ולכך נק' גם הוא אל. ואיהו שליט על ההוא אסכרה דרביי ואע"ג דלעיל אמר שהמלאך הממונה על האסכרה אסכרה שמיה. והכא אמר סנסניה שמיה. י"ל לעולם אסכרה שמיה אבל מפני שמקבל ממלאך הקדוש הנק' סנסניה נק' גם הוא על שמו וז"ש ובגין דנטיל מניה איקרי על שמיה סנסניה.

והאי ממנא עילאה וכו' פי' מלאך הקדוש שבהיכל זה.

מנייהו נפקי תרין נהורין פי' שהם שני סופרים שלפני הדיינים כמ"ש לקמן: ה"ג ואלין פנימאין אינון קדמאי ור"ל שהפנימיים שזכרנו שהם ית' דהיכלא לגו הם הראשונים ממעלה למטה:

מאתן ושיתסרי נהורין פי' ג' ע"ב הנז' גי' רי"ו.

דאינון יה"ו פי' יה"ו הם בבחי' דכורא ומתחברים עם אל שבהיכל זה שהוא בחינת נוקבא: