מקדש מלך על ספר הזהר ב:תצז

דלא אתנטיר כד הוה רבייא דקיק כדקא יאות פי' כמ"ש בפ'. ויקרא שאין לשמש מטתו בעוד שהתינוק ניעור והאשה לא תניק בנה מיד אחר התשמיש וכ"ש בשעת תשמיש שכל זה שמירה לתינוק מס"א וזה נא אתנטיר וכו'. ולכן שלטה בו ס"א. ומ"ש וחמי ביה סימן דאתפגים לבתר הוא טעם אחר:

אעיל נשמתא וסלקא לה לעיל': פי' לא כמו התינוקות שמתים פחות מי"ג ע"י אסכרה שנוטל נשמתם ממונה שבפתח זה ומעלה אותם לממונה שבהיכל הרביעי שהוא גבורה ואותו הממונה שבהיכל הרביעי הוא מעלה אותם להק"בה:

אבל אלו שמתים מי"ג עד עשרים מלאך זה בעצמו מעלה נשמתם לפני הקב"ה: ה"ג ובג"ד אלין ד' פתחין וכו'.

מההוא משחא דרבות וכו' פי' מהארת אבא שבאה ע"י אימא.

בגין דהאי איהו סידורא וכו' פי' רוח זה הוא מסדר ולמעלה ההיכלות ממטה למעלה שהתחתון נכלל בהיכל שעליו וכן עז"הד בכח הארות הבאים עליהם מלמעלה. ה"ג לאמשחא לכל אינון נשמתין. ה"ג וכד נשמתא. ומ"ש קמיה דההוא רוחא פי'.

זהרי"אל דלעיל האי נהורא כליל בג' נהורין פי' מלאך ששמו אהד"יאל כלול מג' אורות נגד אותיות יה"ו וז"ש בגין דההוא וכו':

האי נהורא פי' אהד"יאל הנז'

וכל אינון נהורין פי' כ"ב נהורין הנז'

איתכליל בהאי רוחא פי' ברוח שבהיכל זה הנק' זהר"יאל.

והא רוחא כליל ביה: פי' שגם הרוח נכלל בנהורא הנז':