מקדש מלך על ספר הזהר ב:שיג

ה"ג ויתרון ארץ בכל היא מאי בכל היא האי כל איהו רוח לההוא גוף.

כגוונא דההוא רוח דשלטא על גופא פי' כמו שהיסוד שולט על הגוף שהיא המ' ונקרא כל כן הרוח שבגוף האדם נק' כל.

בגוונא דא לא אצטריך פי' בח"ל משמע שאין צריך לברך.

ארעא קדישא אמצעיתא דעלמא פירש אמצע הישוב בלבד כמ"ש באוצ"ח.

ובאמצעיתא דארעא קדישא איהו ירושלים אין הכוונה שירושלים היא באמצע ארץ ישראל כי משנה ערוכה היא במסכת תמיד שמיריחו לירושלים אין שם אלא מהלך יום אחד אלא הכוונה שכל השפע של ארץ כולה הוא מירושלים אי נמי ר"ל באמצעית. פירש בתוך א"י היא ירושלים ואינה באמצע ממש.

בההוא מדברא שלטא ס"א ז"ל הרב בס"הכ דע כי מקום הקדושה נקרא בית ועיר ומדינה כי שם היישוב ומקום נה"י כשעולים למעלה בסוד תוספת שבת נשאר אותו המקום פנוי והוא נק' שדה שאין בו יישוב. ומקום הקליפה נק' מדבר כי ס"א הוא במדבר עכ"ל: