מקדש מלך על ספר הזהר ב:שב

הכא אינון תרין אתוון ח' ט' פי' בגיהנם.

לא הוו כתיבין גו אבני בורלא פי' באבני האפוד אבל באבני החשן היו כתובי' כמר"זל אברהם יצחק יעקב שבטי ישורון כתוב שם:

בצלאל הוה ידע לצרפא אתוון נ"ב מסכים עם מ"ש בפ' בשלח בצלאל רביעא' איהו לנהורין יע"ש אבל משמע מדברי הרב כי בצלאל הי' מיסוד ומשמע שהיה מאריך ולכך הולידו אבותיו לבן ח' ויובן מאמר זה בו קצת.

דאיהו יתיב בצל אל פי' ביסוד יש בו טיפת החסד הנקרא אל עליון:

ההוא אל נטיל שית סטרין פי' שחסד כולל ו"ק שתחתיו:

ההוא צדיק נטיל לון פי' שגם היסוד כולל הו"ק:

ההוא אל כללא דכולהו שית סטרין פי' שנשרשים בו הארת הו"ק מלבד שכולל ו"ק שתחתיו ג"כ נשרשים בתוכו הארת הו"ק וכמ"ש הרב ז"ל בהיכל הרצון וכתבנו לשונו בהיכלות דפרשת בראשית: ה"ג בן אורי בן אור קדמאה.

בן חורי דכולא פי' בינה והיסוד הוא מהארות הבינה ולכך נקרא היסוד בן חורי.

בן חוור מכל גוונין פי' אריך ששם רחמים פשוטים וכמ"ש בהגהות הרח"ו דלעיל.

ודא אתמנא למטה יהודה פי' יהודה במ' ובצלאל הוא היסוד: