מקדש מלך על ספר הזהר ב:רעט

איהי קארי תדיר פי' מלכות קוראה לזעיר שהוא מזרח הנזכר בסוד אלהים אל דמי לך. ומ"ש לרגלו ר"ל והיכן היא עומדת לרגלו שהיא כנגד נה"י וז"ש וצדיק קאים תדיר לרגלוי. ה"ג אלא אי איהו לא מכוין גרמיה ור"ל שאפילו קדמה השכינה כמ"ש מזמור לדוד צריך דוד תחלה לקדש עצמו וא"כ החילוק שביניהם כשאומר מזמור לדוד מיד שכיון גרמי' באה לו השכינה הנקרא מזמור ואח"כ התחיל לשורר. וכשאומר לדוד מזמור אחר שהתחיל לשורר אז באה לו השכינה הנקרא מזמור: תלת דרגין הכא הוא כמו ד"א שתחלה היה מפרש אלהים שהיא מ' אלי אתה ר"ל דרגא שלי והשתא מפרש אלהים בינה אלי זעיר. אתה מ'. ומ"ש

ואע"ג דאינון ג' וכו' פי' אע"פי שהם ג' ספירות שהם בינה וזעיר ומלכות עכ"ז כולם כלולים בבינה הנקרא אלהים חיים. לפי שנ"הי דאימא בתוך זעיר ופרקין תתאין דנ"הי שבנ"הי דזעיר בתוך המ' נמצא שכולם כלולים בבינה וז"ש חד דרגא איהי ברזא דאלהים חיים:

ואע"ג דכולא חד ובשמא חד סליק פי' שכולם נקראים בשם אחד שהוא אלהים שהזעיר נקרא אלהים כמ"ש באידרא ומלכות נקרא אלהים: