מקדש מלך על ספר הזהר ב:רג

ה"ג ואי אעבר דא דעאל לההוא דהוה קדמאה דא קדמאה נפיק: דמתרין ולהלאה פי' שהאיש השני שמת ודאי רוחא קדמאה נצח ליה וכיון שהוחזק רוחא קדמאה שנוצח מפני שהיא בת זוגו כמ"ש הזוהר לקמן: לכך לא תנשא לשום אדם משם ואילך:

ואנא חמינא יקרא דחד מנייכו בההוא עלמא מכאן סיוע למ"ש האר"י ז"ל בס' ק"י שצדיק זה בא מאותו עולם דליכא לפרושי מ"ש ואנא אמינא בר"הק קאמר דא"כ מאי קאמר ואחרא וכו' לא גלי קמאי. דכיון שבר"הק ידע למה לא ראה רק חד מנייהו. אלא ודאי ראה ממש אותו בג"ע. ולאחר לא ראה לפי שכל צדיק יושב עם בני מחיצתו שהם משרשו ולכך חד שהיה משרשו ראהו. ואחרא שאינו משרשו לא ראה. וכן כתב הר"ש בן אלקאביץ בספר שרש ישי שצדיק זה בא מאותו עולם: