מקדש מלך על ספר הזהר א:שטז

אי תמות הכא לא איפוק וכו' פי' שכיון שהשכינה ישבה על י"ב שבטים ונעשה התיקון במקום הזה אינו רוצה יעקב לטלטל השכינה ממקום למקום ולכך מוכרח לישב במקומו לכבוד השכינה:

ולא עוד אלא בארעא דא: זה הטעם הוא מ"ש ר' אלעזר לעיל וא"כ ק' למה ר"ש לא שיבח אלא רבי יהודה כל מלוי דר' יהודה שפיר וכו'. ואיפשר בשביל שר' יהודה הוסיף טעם הראשון שכוונת יעקב שלא רצה להיות התיקון הזה בבית לבן ולטלטל השכינה וכו' לכך שיבחו ר"ש ואיפשר שעתה שמע ר"ש טעם זה מר"י ולא מרבי אלעזר.

פתח ואמר למנצח וכו' טעם פתיחה זו בכאן משום שאמר לקמן דאינון אתוון מעלמא עילאה נינהו דאינון אולידו וכו' נמצא שמה אותיות של זו"ן יצאו כל התולדות וכן בכאן ויזכר אלהים שהוא דכורא וישמע אליה אלהים היא הנוקבא כמ"ש הזוהר לקמן בדף ק"ס ע"ב ור"ל זו"ן מהם נפקדה רחל וילדה נשמות:

סדרא קדמאה וכו' לשון זה הובא בפ' פקודי ופי' בו הרח"ו ז"ל בהגהותיו וז"ל תלת סדרין אינון היינו אוריאל ושנים אחרים עמו: