מקדש מלך על ספר הזהר א:רכט

ואיהו מזלא דכל ברכאן נועם שנקרא היסוד מזלא כתב הרח"ו ז"ל בס' הליקוטים לפי שביסוד דזעיר יש בו ג' חסדים שממתיקים לשלשה גבורות וכל חסד הוא הוי"ה א' ג' הויו"ת גי' ע"ח נמנין מזלא. ונלע"ד טעם אחר למה נקרא מזלא לפי מ"ש הרב שמזל ונקה מסתיים ברישא דזעיר שהוא בטיבורא דאריך והדיקנא דאריך מגעת עד רישא דזעיר ומכה מזל ונקה בחכמה דזעיר ומשם נמשכת הארה לזעיר ואז בולט יסוד דזעיר ע"י הארת ונקה וז"ס קונה הכל ונקה מתקן כל עכ"ל ולפי שהיסוד דזעיר אינו בולט אלא מכח הארת מזל ונקה לכך נקרא מזלא. ומפשט לשון הזוהר נראה טעם שנקרא מזלא לפי שהוא מזיל שפע למלכות:

ת"ח הנה נחלת ה' בנים וכו' כאלו אמר דבר אחר ת"ח וכו' שלפי' הראשון הכי קאמר במה זוכה האדם לנחלת ה' שהיא מ' ע"י הבנים, והשתא מפרש הנה נחלת ה' נחלת זעיר ופירותיו הם הבנים שהבנים של אדם הם אחסנתא ואיבין של זעיר שנקרא ה':