מקדש מלך על ספר הזהר א:רכג

אחותי בת אבי היא ברתא דחכמתא עילאה פי' החסד הוא ענף החכמה ומ' גם היא מהחזה ולמטה ששם נתגלה יסוד אבא בלי מסך יסוד אימא ומשם נתקנת המ' וז"ס אבא יסד ברתא כמ"ש הרב ז"ל וז"ש אברהם אחותי בת אבי היא ר"ל כמו שאני ענף החכמה שהוא אבא גם היא נתקנת ע"י אבא ולכך נקראת אחותי בת אבי ואמר אך לא בת אמי לבד אלא שגם אבי מייסד אותה:

ולא כתיב נקיון כפים איתא בילקוט א"ל הקב"ה תום לב יש לך נקיון כפים אין לך הדא אמרה משמוש ידים היה שם וכתב הרב היפה על זה אבימלך תרתי קאמר בתום לבבי סבור שהיא אחותו ובנקיון כפי שלא קרבתי אליה והקב"ה הודה לו על האחת אבל על השני. לא הודה לו כי משמוש היה ושלח ידו לנגוע אליה אלא שהקב"ה מנעו מלחטו וכמ"ש רש"י ז"ל: (קיג ע"א)

בשעתא דאתיהיב רשותא וכו' לא אשתזיב זכאה הרמ"ז כתב וז"ל המד"ל ז"ל כתב נ"ל דפליג אמאי דאמר בפ' בלק לא תשחית את עצה עכ"ל ונלע"ד דלא פליג דהתם איירי דווקא בת"ח העוסק בתורה שהיא ע"ח ועוד שנותן עצה ומורה לעם דרך ה' באזהרותיו זה אינו נתפס בעון העיר כי למה יומת מה עשה והרי זה מסומן בתי"ו של חיים דע"כ לא קטרגה מדה"ד באותם דיחזקאל אלא משום שלא עשו את שלהם כדאיתא בשבת ופשוט עכ"ל הרמ"ז:

צרורא דנשמתין צרירן ביה גרסינן ופי' היא מ' שהנשמות צרורות בה: