מקדש מלך, פירוש הרמ"ז על ספר הזהר ב:שלו
Mikdash Melekh, RaMaZ Commentary on Zohar 2:336 · מקדש מלך, פירוש הרמ"ז על ספר הזהר · free full Hebrew text
Open in the reader →הזן את העולם כולו בטובו בחסד וכו' מז"לן יובן במ"ש בס"הכ בכוונת יו"הך שסוד המזון הוא בסוד שם אבגי"תץ בסוד שארה כי ה"ס יומא דכליל כולהו יומי ובמלת יומם תמצא סודו דהיינו הוי"ה בנקודת אלהי"ם העולה צ"ו גי' יו"מם והוא בחסד הבינה רצוני שיורד מסוד ראש הבינ' עד חסדה והוא מתפשט למטה לבוש בחסד אבא המכסה עליו שלא ישתנה וז"ש יצוה לשון צוות וחברות. וז"ש יומם שה"ס המזון היורד עד חסד אימא יצוה ה' חסדו הוא אבא המחבר לו חסדו: עוד ידוע שמשם אלוה נמשך הלבוש כמ"ש בסבא דמשפטים וה"ס כסותה והנה שם זה בריבוע הוא הפנימי דחסד זעיר כמ"ש בדרו' השמות והוא מספר יצו"ה הרי שרומז למזון דאימא הנק' יומם שזה מצות ומחובר עם כח חסד ה' שהוא אבא ומשם נמשך לחסד זעיר והרי סוד שארה כסותה:
וכל זה נרמז בפסוק נותן לחם לכל בשר כי נו"תן סודו אבגי"תץ דהייגו שאר"ה ומילוי שם אבגי"תץ כזה אל"ף בי"ת גי"מל יו"ד תי"ו צד"י המילוי לבד עולה תמ"ר ועם כל י"ט והכולל גימ' סת"ר כמנין תיבות לחם לכל בשר. ועוד לחם סודו ז' נקודות דשם הוי"ה בנקודת אלהי"ם שהוא ממוח הבינה היורד לחסדה ועם ז' כללותם בסוד שרשם הוא ע"ז וידוע שעוד ב' יוד"ין שבהם סוד מ"ן הם מא' דאהי"ה שבבינה דאימא ולכן סוד שניהם א' ועם ע"ז גי' לח"ם. ובלילה שירה עמי אז המ' מחלקת טרף לביתה מהחסד שקבלה שנתגלה בפום אמה והחסד לעולם אינו משתנה. וז"ש כל"ח: