מדרש תנאים על ספר דברים טו:ד

כתוב אחד אומר אפס כי לא יהיה בך אביון וכת' אחד אומר (טו יא) כי לא יחדל אביון כיצד יתקיימו שני כתובים הללו כשישראל עושין רצונו של מקום אפס כי לא יהיה בך אביון:

וכשאין ישראל עושין רצונו של מקום כי לא יחדל אביון:

ר' שמעון בן יוחאי אומר במלוה על מנת להשמיט ובמלוה על מנת שלא להשמיט [השמטה: אפס כי לא יהיה בך אביון במלוה על מנת להשמיט ובמלוה שלא על מנת להשמיט] כי לא יחדל אביון:

אפס כי לא יהיה בך אביון שלך קודם משל כל אדם מיכן אמרו אבדתו ואבדת אביו אבדתו קודמת אבדתו ואבדת רבו אבדתו קודמת:

כי ברך יברכך ה' בארץ מגיד שאין הברכה תלויה אלא בארץ:

אשר ה' אלהיך נתן לך לרשתה בשכר שתירש תכבש: