מדרש לקח טוב, בראשית כג:יז

ויקם שדה עפרון. וכי שכיבה היתה לו. אלא קמה בעילויה. שהיתה לאדם קטן. ונהייתה לאדם גדול. לכך נאמר ויקם. ויקם לשון זכר. כמו על שדה איש עצל עברתי והנה עלה כלו קמשונים וגו' (שם כד לא).

אשר במכפלה. מלמד שנכפלה בעיני כל אחד ואחד.

ד"א כל שקבורין שם שכרן כפול בזה ובבא.

השדה והמערה אשר בו וכל העץ אשר בשדה. היינו דתנן המוכר את שדהו צריך לכתוב לו השדה וסימניה.