מדרש לקח טוב, בראשית כ:טז

ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף וגו'. א"ר יודן עשה לך כסות שיהיו הכל מביטין בו ולא בנואו של שרה. ד"א כסות עינים שעושה עינים עינים. ר' ברכיה אמר מטרונה עשאה כסות שהיא מכוסה מן העין. ד"א כסות עינים. שיהיו הכל יראין ממנה לאמר מלבוש של מלכות לובשת ותתכס מן העין של בני אדם.

לכל אשר אתך. שלא יגעו בכל אשר אתך.

ואת כל ונוכחת. כלומר הוכיחה שלא להיות רגילה לאמר מעתה על בעלה אחי הוא.

ואת כל. אשר עשית עמדי לא תעשי עוד.

ונוכחת. ואיתוכחת. שקבלה תוכחתו.

ד"א נתן לו לאברהם אבינו אלף כסף להיות לו כבוד מתן מן המלך. תחת כסות עינים שעשה שלקח את שרה ויהיה לכם לכבוד לכל אשר אתך.

ואת כל. ועם הכל שהם עמך.

ונוכחת עמהם לשון יושר. כמו הולך נכוחו (ישעי' נז ב).

ס"א נתן לה אלף כסף ואת כל ונוכחת. שם עבד שמו כל. שהיה הכל תחת ידו. ונוכחת. שפחה שהיתה מוכחת כל הבית.

הלכות המורדות והמורד.

תנן התם המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה דינרין בשבת. כנגד שבעה מלאכות שהאשה חייבת לעשות לבעלה. טוחנת. אופה. מכבסת. מבשלת. מניקה את בנה. מוצעת המטה. ועושה בצמר. וכן המורד על אשתו מוסיפין על כתובתה שלשה דינרים בשבת. למה שלשה. כנגד שארה. כסותה. ועונתה.