מצודת ציון על שופטים ג

סרני. ענין שררה:

אשרות. אילן הנעבד:

ותעז. ענין חוזק:

ותשקט. ענין מנוחה:

אטר. ענין סגירה, כמו (תהלים סט טז) ואל תאטר עלי באר פיה ורצה לומר: כאלו יד ימינו סגורה, כי לא שלט בה:

פיות. חודה של חרב נקראת פה:

גמד. אמה, וכן (יחזקאל כז יא) גמדים במגדלותיך, שרצה לומר, אנשי מדה קצרה:

למדיו. למלבושיו, כמו (ויקרא ו ג) מדו בד:

ירך. צד, כמו (ויקרא א יא) ירך המזבח:

בריא. בעל בשר שמן, וכמו (מלכים א ה ג) עשרה בקר בריאים:

הפסילים. מקום שמחליקים שם פני האבנים, כמו (שם שם לב) ויפסלו בני שלמה:

הס. ענין שתיקה, כמו (במדבר יג ל) ויהס כלב:

מעליו. מאצלו:

בעלית. מלשון עליה, הבנויה ממעל:

המקרה. מלשון קור וצינה:

ויתקעה. ענין נעיצה ותחיבה, וכן (שמואל ב יח יד) ויתקעם בלב אבשלום:

הנצב. הוא יד החרב שמעמיד אותה לעשות מלאכתה:

הלהב. היא ברזל החרב, כי היא מברקת כלהב כשהיא מרוטה, כמו (נחום ג ג) ולהב חרב:

שלף. ענין הוצאה, כמו (יהושע ה יג) וחרבו שלופה:

הפרשדנה. הפרש והצואה:

המסדרונה. היא האכסדרה המסודרת בכסאות לישיבת אנשים:

בעדו. כנגדו, כמו (בראשית ז טז) ויסגור ה׳ בעדו:

ונעל. רוצה לומר, גם סגרה בהמנעול:

מסיך. הוא כנוי לעושה צרכיו, כמו (שמואל א כד ד) ויבא שאול להסך את רגליו, על שם שדרך היושב להפנות, לסכך ולכסות רגליו מחמת צניעות:

ויחילו. המתינו, כמו (בראשית ח י) ויחל עוד:

בוש. ענין איחור, כמו (מלכים ב ח יא) וישם עד בוש:

המפתח. שם הכלי הפותח המנעול:

עד. כמו בעוד:

התמהמהם. ענין עכבה, כמו (בראשית מג י) לולא התמהמהנו:

השעירתה. שם מקום:

ותכנע. מלשון הכנעה:

במלמד הבקר. הוא המקל שבראשו, תקועה כעין מחט הנקרא דרבן, ובו מלמד ומורה הבקר לחרישה: