מצודת ציון על איוב ג

ויען. עניינו הרמת קול וכן וענו הלוים וגו׳ קול רם (דברים כ״ז:י״ד):

אולד. אמר דבריו כאלו ידבר קודם הלידה:

תופע. תזרח כמו הופיע מהר פארן (שם לג):

נהרה. אורה כמו ונהורא עמיה שרא (דניאל ב׳:כ״ב):

יגאלהו. כמו יגעלהו בעי״ן ועניינו טנוף ולכלוך וכן לחם מגואל (מלאכי א):

וצלמות. צלו של מות הוא חשכת הקבר:

יבעתוהו. מל׳ בעתה וחרדה:

כמרירי. ענין חמימה כמו כתנור נכמרו (איכה ה׳:י׳) ובאה בהכפל למ״ד הפעל על משקל סגריר (משלי כז):

אופל. חשך עב:

יחד. מל׳ אחד:

גלמוד. יחידי כמו עדת חנף גלמוד (לקמן טו):

יקבהו. ענין קללה כמו לכה קבה לי (במדבר כ״ב:י״א):

העתידים. המוכנים כמו להיות עתידים ליום הזה (אסתר ג׳:י״ד):

עורר. מל׳ התעוררות:

לויתן. ענין אבלות ובירושלמי לא תעורר אשה לויתה במועד (מ״ק פרק משקין):

נשפו. תחלת הלילה וסופו שניהם קרואים נשף ובדרז״ל תרי נשפי הוו וכו׳ (ברכות ג) והוא ענין חשך כמו בנשף בערב יום (משלי ז׳:ט׳):

בעפעפי. הוא אישון העין והושאל לבקיעת אור השחר והוא האור הנוצץ בפאת המזרח טרם יגלה השמש שהוא נראה כפתיחת העין:

אמות. אמר דבריו כאלו ידבר עד לא יולד:

ואגוע. ואמות כמו כי גוע אהרן (במדבר כ׳:כ״ט):

קדמוני. באו לפני כמו ולא יקדמנה מגן (ישעיהו ל״ז:ל״ג):

ומה. ענינו כמו למה וכן מה יתאונן אדם (איכה ג׳:ל״ט):

למו. לעצמם:

טמון. מכוסה ונסתר:

כעוללים. כן יקרא התינוק הרך כמו עוללי טפוחים (שם ב) וכן יקרא במעי האם:

שאננו. מל׳ שאנן והשקט:

נוגש. מל׳ נגישה וכפיה:

חפשי. ענין חרות כמו יצא לחפשי חנם (שמות כא):

למה יתן. מי שבידו ליתן וקצר בדבר המובן מאליו וכמוהו רבים:

המחכים. המקוים כמו וחכיתי לה׳ (ישעיה ח):

ויחפרוהו. מל׳ חפירה ור״ל יחפשו כי המחפש חופר בקרקע:

ממטמונים. מאוצרות כי הדרך להניחם במקום טמון ונסתר:

אלי גיל. אל גיל:

ויסך. ענין גדר כמו אתה שכת בעדו (לעיל א):

ויתכו. ענין שפיכה ויציקה כמו עד נתך מים (שמואל ב כ״א:י׳):

שאגותי. צעקותי:

כי פחד פחדתי. אשר פחד פחדתי וכן כי גוע אהרן (במדבר כ׳:כ״ט):

ויאתיני. באה עלי כמו אתא בקר (ישעיה כא):

יגורתי. ענין פחד כמו ויגר מואב (במדבר כב):

יבא לי. כמו בא לי:

נחתי. מל׳ נחת ומנוחה: