מצודת ציון על איוב יב

לא נופל. לא פחות וגרוע וכן נופלים מערלים (יחזקאל לב):

לרעהו. מלשון רעיון ומחשבה כמו בנת לרעי מרחוק (תהילים קל״ט:ב׳):

לפיד. הוא העץ שמנדנדים בו האש ונשרף גם הוא כמו כלפיד יבער (ישעיהו ס״ב:א׳) ועל כי לא יצלח למלאכה ובזוי הוא מאד אמר לפיד בוז:

לעשתות. למחשבות כמו אבדו עשתונותיו (תהלים קמו):

שאנן. שוקט ובוטח כמו שאנן מואב (ירמיה מח):

למועדי. ענין החלקה והשמטה לנפול כמו ולא מעדו קרסולי (תהילים י״ח:ל״ז):

ישליו. מלשון שלוה:

ובטוחות. ר״ל משכנות בטוחות וקצר בדבר המובן:

ותורך. ותלמדך:

שיח. מלשון שיחה ודבור:

בישישים. הזקן הרבה יקרא ישיש והוא מלשון יש כי עמדה בו הישות ימים דבים:

יפתח. ענין התרה מן המאסר:

יעצור. עמן מניעה:

שולל. ענין שטות כמו אשתוללו אבירי לב (שם עז):

יהולל. ענין סכלות וכן וקוסמים יהולל (ישעיה מד):

מוסר. קשרי רצועות העול כמו מוסרי צואריך (שם כב):

פתח. מתיר:

ויאסור. קושר כמו הסוס אסור (מלכים ב ז):

אזור. חגורה כמו ואזור עור (שם א):

כהנים. שרים כמו ובני דוד כהנים (שמואל ב ח׳:י״ח):

ואיתנים. וחזקים כמו איתן מושביך (במדבר כד):

יסלף. יעות כמו ויסלף דברי צדיקים (שמות כ״ג:ח׳):

לנאמנים. הוא מלשון וינאמו נאום (ירמיה כג) שהוא ענין דבור והנו״ן האחרונה נוספת לסימן שם תואר כמו רחמן והצחים בלשונם היודעים חכמת הדבור יקראו נאמנים:

וטעם. ענין תוכן הדבור כמו בשנותו את טעמו (תהלים לד):

ומזיח. חגורה וכן ולמזח תמיד יחגרה (שם קט):

אפיקים. חזקים כמו אפיקי נחושה (לקמן מ):

רפה. מלשון רפיון:

צלמות. צלו של מות הוא חשכת הקבר:

משגיא. מגדיל כמו כארז בלבנון ישגה (תהלים לב):

שוטה. פורש כמו וישטחו להם שטוח (במדבר י״א:ל״ב):

וינחם. וינהיגם כמו לך נחה (שמות לב):

ימששו. ענין החפוש בידים הנה והנה להשמר ממכשול כמו כאשר ימשש העור (דברים כה):