מצודת ציון על ירמיהו טו
Metzudas Tzion on Yirmiyahu 15 (Metzudat Zion on Jeremiah 15) · מצודת ציון על ירמיהו · free full Hebrew text
A commentary on ירמיהו טו (Yirmiyahu 15).
Open in the reader →נפשי. ענין רצון כמו אם יש את נפשכם (בראשית כג):
שלח. ענין טירוד וגרושין כמו הן ישלח (לעיל ג):
אנה. להיכן וכן אנה אעלה (ש״ב ב):
לסחוב. ענין גרירה ומשיכה כמו סחוב והשלך (לקמן כב):
לזעוה. ענין רתת וחרדה כמו והיה רק זועה (ישעיה כח):
בגלל. בעבור כמו בגלל הדבר הזה (דברים ט״ו:י׳):
נלאתי. ענין עייפות ויגיעה כמו ונלאו מצרים (שמות ז):
הנחם. ענין הפוך מחשבה כמו פן ינחם העם (שם יג):
ואזרם. ענין פזור כמו ואתכם אזרה בגוים (ויקרא כ״ו:ל״ג):
במזרה. הוא הכלי שזורין בו התבואה וכן ברחת ובמזרה (ישעיה ל):
בשערי. בערי וכן באחד שעריך (דברים יז):
שכלתי. ענין מיתה כמו מחוץ תשכל חרב (שם לב):
עצמו. ענין רבוי כמו בעם עצום (תהילים ל״ח:כ׳):
אם. כן יקרא עיר גדולה אשר הקטנות סביב לה וכן עיר ואם בישראל (ש״ב כ):
הפלתי. ענין השכנה וחניה כמו נופלים בעמק (שופטים ז):
עיר. ענין שונא כמו ויהי ערך (ש״א כח):
אמללה. ענין כריתה כמו אומלל אני (תהלים ו):
נפחה נפשה. ענין דאבון נפש וכן ותקותם מפח נפש (איוב י״א:כ׳):
בא. ענין שקיעה כמו כי בא השמש (בראשית כ״ח:י״א):
וחפרה. ענין כלימה וכן וחפרה הלבנה (ישעיה כד):
מדון. ענין מריבה כמו ישתוק מדון (משלי כו):
נשיתי. ענין הלואה כמו לא תהיה לו כנושה (שמות כ״ב:כ״ד):
מקללוני. הוא מלשון קללה ומלשון קלון ובזיון:
אם לא. הוא ענין לשון שבועה וגזם ולא אמר והרי הוא כאדם האומר אם לא כן הוא יהיה כזאת וכזאת וכן אם לא בתים רבים (ישעיהו ה׳:ט׳) ורבים כמוהו:
שריתיך. מלשון שארית ובא בחסרון אל״ף וכן וגם כל שרית ישראל (דה״א יב):
הפגעתי. ענין בקשה כמו ופגעו לי (בראשית כג):
הירוע. ענין שבירה כמו ורעו דליותיו (לעיל יא):
חילך. מלשון חיל ועושר כמו וישראל עושה חיל (במדבר כ״ד:י״ח):
במחיר. ענין דמי הדבר וערכו כמו אקנה מאותך במחיר (ש״ב כד):
קדחה. ענין הבערה כמו הן כלכם קודחי אש (ישעיהו נ׳:י״א):
תוקד. ענין שריפה כמו ותוקד עד שאול (דברים ל״ב:כ״ב):
בסוד. ענין קבוץ כי להמתיק סוד מתקבצין הראויים לו וכן על סוד בחורים (לעיל ו):
בדד. יחידי כמו איכה ישבה בדד (איכה א׳:א׳):
אנושה. כאובה ביותר כמו אנוש חציו (איוב לד):
אכזב. ענין הפסק ועזיבה כמו אשר לא יכזבו מימיו (ישעיהו נ״ח:י״א):
נאמנו. ענין דבר המתקיים כמו יתד במקום נאמן (שם כב):
מזולל. ענין הרבות האכילה ורדיפת התאוות וכן זולל וסובא (דברים כא):