מצודת ציון על ישעיהו סג

חמוץ. ענין צביעה ואין לו דומה ויתכן שהוא הפוך מן תמחץ רגליך בדם (תהילים ס״ח:כ״ד) שהרגל הצבוע מדם נראה כפצוע:

מבצרה. מלשון מבצר:

הדור. ענין פאר ויופי צועה. ענין הטרוד והטלטול כמו צועה זונה (ירמיה ב):

ללבושך. על לבושך:

כדורך. מלשון דריכה ורמיסה:

בגת. כן שם הכלי שדורכים שם הענבים להוציא היין וכן גת דרך ה׳ (איכה א׳:ט״ו):

פורה. הגת תקרא פורה כי שם מפררים הענבים להוציא היין וכן חמשים פורה (חגי ב):

ואדרכם. וארמסם ענינם אחד וכפל הדבר במ״ש:

ויז. מל׳ הזאה וטפטוף נצחם. הוא הדם שהוא כח האדם וחזקו והוא מלשון וגם נצח ישראל (ש״א טו):

אגאלתי. ענין לכלוך כמו לחם מגואל (מלאכי א׳:ז׳) והאל״ף תחת הה״א:

ואשתומם. ענין תמהון והתבוננות וכן וישתומם כי אין מפגיע (לעיל כט):

ואבוס. ענין רמיסה כמו כגבורים בוסים (זכריה י):

ואשכרם. מלשון שכרות ובלבול הדעת:

נצחם. דמה:

גמלנו. מל׳ גמול ותשלום טובה:

ובחמלתו. מלשון חמלה ורחמנות:

וינטלם. ענין סבל המשא כמו כי נטל עליו (איכה ג) ולתוספות ביאור אמר וינשאם:

מרו. מלשון מרי ומרד:

בתהומות. עומק הים:

תניהנו. ענין הנהגה כמו נחית כצאן (תהלים עו):

מזבול. ענין מדור כמו בית זבול לך (מ״א ח):

קנאתך. ענין חימה וכעס כמו בקנאו את קנאתי (במדבר כ״ה:י״א):

המון מעיך. הוא ענין הכמרת רחמים וחמלה וכן על כן המו מעי לו (ירמיה לח):

התאפקו. ענין התחזקות ואמצות הלב וכן ויתאפק ויאמר שימו לחם (בראשית מ״ג:ל״א):

תתענו. מלשון תועה:

תקשיח. היא מלה מורכבת מן קשה ומן סח ר״ל תקשה ותסיח לבנו וכן הקשיח בניה (איוב לט) ועם כי המה בשי״ן וזהו בעבור מלת קשה:

למצער. למעט זמן כמו הלא מצער היא (בראשית י״ט:כ׳):

בוססו. ענין רמיסה כמו יבוס צרינו (תהלים ס):

לוא. הוא כמו אם וכן לו החייתם אותם (שופטים ח׳:י״ט):

נזולו. ענין הטפה כמו יזל מים מדליו (במדבר כ״ד:ז׳):