מצודת ציון על ישעיהו כא

כסופות. רוח סופה וסערה:

בנגב. ענין יובש כמו כאפיקים בנגב (תהילים קכ״ו:ד׳) לחלוף. לעבור כמו וחלף ביהודה (לעיל ח):

חזות. מראה נבואה:

הבוגד. ענין מרד:

והשודד. ענין עושק:

עילם. הוא ממדינת מדי:

צורי. מלשון מצור והוא הקיף גייסות סביב העיר לכבשה:

חלחלה. ענין רעדה ורתת:

צירים. ענין כאב כמו צירים וחבלים יאחזון (לעיל יג):

נעויתי. מלשון עוות ועקום:

תעה. מי שאינו יודע מה לעשות נקרא תועה והושאל מהתועה בדרך ואינו יודע להיכן ילך:

פלצות. ענין חרדה כמו ועמודיה יתפלצון (איוב ט):

בעתתני. מלשון בעתה ופחד:

נשף. ערב כמו קדמתי בנשף (תהלים קיט):

השקי. ענין תאוה כמו חשק שלמה (מ״א ט):

ערוך. ענינו סדור המאכל:

צפה. ענין ראיה כמו יצף ה׳ (בראשית לא) הצפית. העומד ורואה אם גייסות באים נקרא צופה:

משחו מגן. יש מגן עשוי מעור שלוק ומושחין אותו בשמן להחליק מעליו מכת חרב וחנית וכן מגן שאול בלי משוח בשמן (ש״ב א):

המצפה. כמו הצופה:

צמד. זוג כמו צמד בקר (איוב א):

פרשים. כן יקראו רוכבי הסוס המצומדים בכך וכן פרש מעלה (נחום ג):

והקשיב. ענין שמיעה:

מצפה. כן נקרא המקום שעומד עליו הצופה:

פסילי. כן יקראו הגלולים כי המה נפסלים ונחצבים והוא מלשון ויפסלו בוני שלמה (מ״א ה):

מדושתי. מלשון דישה:

אתא. ענין ביאה כמו ואתא מרבבות קדש (דברים לג):

תבעיון בעיו. ענין שאלה ודרישה ובדרז״ל בעי מיניה וכו׳ ודומה לו נבעו מצפוניו (עובדיה א׳:ו׳) שהוא ענין דרישת החפוש וכמו שמלת בקשה הונח לדרישת שאלה ולדרישת החפוש כן מלת בעיו הונח לשניהם:

אתיו. בואו:

בערב. הבי״ת היא במקום על כמו כן ינתן בו (ויקרא כד) ומשפטו עליו תלינו. מל׳ לינה:

ארחות. שיירות הולכי אורח:

התיו. הביאו:

קדמו. הביאו לפניהם וכן אשר לא קדמו (דברים כג):

חרבות. מלשון חרב:

נטושה. ענין התפשטות כמו וינטשו בלחי (שופטים טו):

כבוד. ענין רבוי: