מצודת ציון על מלכים א ו
Metzudas Tzion on Melachim 1, Perek 6 (Metzudat Zion on I Kings 6) · מצודת ציון על מלכים א · free full Hebrew text
A commentary on מלכים א ו (Melachim 1, Perek 6).
Open in the reader →זיו. ענין זוהר ונוגה, כי מנוגה נגדו (שמואל ב כב יג), תרגומו: מזיו יקריה, וחודש אייר נקרא זיו, על שם זוהר הפרחים והנצנים הנראים אז בארץ:
שקופים. ענין הבטה, כמו (בראשית כו ח) וישקף אבימלך:
אטומים. סתומים, כמו (ישעיהו לג טו) אוטם אזנו:
יציע. שם חדר מה, ונקרא יציע וצלע, יציע היה נקרא, על שם שהוא מקום צנוע, וצלע היה נקרא, על שם שהוא בצלע בצד, הבית:
ולדביר. בית קדש הקדשים קרויה דביר, על שם שהדבור יוצא משם, ואף המחיצה המפסקת בינה לההיכל קרויה דביר, כמו בית קדש הקדשים עצמה:
ומקבות. הוא הפטיש החד בראשו האחד, ובו פוסלין את האבנים:
ובלולים. הם עמודים חלולים, ובהחלל עשוי מעלות סביב סביב, והעולה בו מקיפו סביב, והוא מלשון (פסחים לד א) לול קטן היה בין הכבש למזבח:
ויספון. ענין כסוי התקרה, וכן (חגי א ד) לשבת בבתיכם ספונים:
גבים. כענין גומות ובורות, כמו (מלכים ב ג טז) עשה הנחל הזה גבים גבים:
על כל הבית. סמוך ונשען לכל הבית:
לדביר. היא המחיצה המפסקת בין ההיכל לבית קדש הקדשים:
מקלעת. ענין ציורים, וכן תרגום יונתן: וגלף, וכן (שמות כח יא) תפתח את שתי האבנים, תרגומו: תגלוף:
פקעים. ציור פרי מה, וכן (מלכים ב ד לט) פקועות שדה:
ופטורי. ענין פתיחה, כמו (שמות יג יב) פטר רחם:
צצים. פרחים, ורוצה לומר: ציורי פתיחת הפרחים:
סגור. רוצה לומר: הנסגר בכור הצורף לטהרו מסיג:
ברתוקות. בשלשלאות, כמו (ישעיהו מ יט) ורתוקות כסף:
כרובים. צורת תינוק להם, כי תנוק הוא ׳רביא׳ בלשון ארמי (סוכה ה ב) עצי שמן תרגם יונתן: דאעי זיתא:
וקצב. ענין חתוך וכריתה, כמו (מלכים ב ו ו) ויקצב עץ, ורוצה לומר: שוים כאלו נחתכו כאחת:
פתוחי. ענין חקיקה, כמו (שמות כח יא) פתוחי חותם:
ואת פתח. כמו ולפתח, וכן (ויקרא טז טו) ועשה את דמו, ומשפטו: לדמו:
האיל. עמודי המזוזות נקראים אילים, כמו (יחזקאל מ ט) ואיליו שתים אמות, ואמר מזוזות, לתוספת ביאור בשמות נרדפים, כמו (דניאל יב ב) אדמת עפר:
וירד. ענין רקוע ושטיחה, כמו (תהלים קמד ב) הרודד עמי תחתי:
צלעים. ענין צד ועבר, כמו (שמות כו כ) ולצלע המשכן:
גלילים. מלשון גלגל ואופן, כמו (אסתר א ו) על גלילי כסף:
קלעים. ציורים, או הוא כמו צלעים בחלוף הקו״ף בצד״י, וכן ההיפוך (תהלים סח יז) למה תרצדון, ורוצה לומר: תרקדון:
טורי. שורות, כמו (שמות כח יז) ארבעה טורים: