מצודת ציון על הושע יג

רתת. ענין רעד כי יאחזמו רעד (שמות טו) ת״א אחדינון רתיתא:

נשא. ענין הרמה:

ויאשם. מל׳ אשמה ורשע:

מסכה. הנעשה מיציקת המתכת וכן אלהי מסכה (שמות לד):

כתבונם. כמו כתבניתם והוא ענין דמות כמו תבגית (דברים ד):

עצבים. כן יקראו העכו״ם:

חרשים. אומנים:

ישקון. מל׳ נשיקה:

כמוץ. הוא פסולת התבואה כמו אם כמוץ (תהלים א):

יסוער. מל׳ רוח סערה:

מגרן. הוא מקום התבואה:

מארובה. כן יקרא החלון אשר ממעל בתקרת הבית כמו וארובות השמים (בראשית ז):

זולתי. בלתי ענינם אחד כמו בלעדי:

תלאובות. ענין צמאון ואין לו דמיון ויתכן שהוא כמו תל אובת ר״ל תל שחואבים בו לכל דבר כי לא ימצא שם מה:

כמרעיתם. מל׳ מרעה:

ואהי. כמו ואהיה:

שחל. שם משמות האריה:

כנמר. שם חיה:

אשור. ענין הבטה וראיה כמו אשורנו ולא קרוב (במדבר כ״ד:י״ז):

אפגשם. ענין פגיעה:

כדוב. שם חיה:

שכול. מי שבניו מתים קרוי שכול כמו ואני כאשר שכולתי שכלתי (בראשית מ״ג:י״ד):

כלביא. שם משמות האריה:

תבקעם. מל׳ בקיעה:

בעזרך. הבי״ת נוספת וכן ומצנפת בד יצנוף (ויקרא י) ות״א ומצנפתא:

אהי. אהיה בהויתו ואתקיים ודוגמתו ויהי ריב ומדון ישא (חבקוק א׳:ג׳):

אפוא. איה פה:

בעברתי. מל׳ עברה וזעם:

צרור. ענין קשירה כמו צרור כספו (בראשית מב):

צפונה. ענין הטמנה כמו יצפון לצדיק (משלי יג):

חבלי. כן יקראו מכאובי היולדת וכן תזעק בחבליה (ישעיהו כ״ו:י״ז):

במשבר. הוא מקום מושב היולדת כשכורעת ללדת וכן כי באו בנים עד משבר (שם לז):

קטבך. ענין כריתה וכן מקטב ישוד צהרים (תהילים צ״א:ו׳):

נחם. מלשון תנחומין:

יפריא. מל׳ פרי:

ויבוש. מל׳ יבשות:

מקורו. הוא המעיין:

ויחרב. מל׳ חורב ויובש:

ישסה. ענין בזה ושלל כמו ומשנאינו שסו למו (שם מד):