מצודת ציון על יחזקאל ה

תער. הוא סכין העשוי לגלח בו וכן והעבירו תער (במדבר ה):

הגלבים. הם הספרים ודוגמתו בתרגום ירושלמי כי כל זקן גרועה (ישעיהו ט״ו:ב׳) תרגמו ירושלמי גליבא:

והעברת. מל׳ העברה ועל הגלוח יאמר:

באור. להב אש:

תבעיר. מל׳ הבערה ושריפה:

כמלאות. ענין השלמה כמו ובמלאת ימי טהרה (ויקרא י״ב:ו׳):

תזרה. ענין פזור כמו וזריתי פרש (מלאכי ב):

אריק. מל׳ ריק ור״ל ארוקן אותה מתערה וכן שמן תורק (ש״ה א):

וצרת. ענין קשירה כמו מי צרר מים בשמלה (משלי ל׳:ד׳):

בכנפיך. שולי הבגד כמו על כנפי בגדיהם (במדבר ט):

ותמר. מל׳ תמורה וחלוף:

יען. בעבור:

המנכם. מל׳ המון עם רב:

וזריתי. אפזר:

רוח. פאה ועבר:

אם לא. הוא ענין לשון שבועה כאדם האומר אם לא כן הוא יהיה כזאת וכזאת וגזם ולא אמר וכן אם לא בתים רבים (ישעיהו ה׳:ט׳):

שקוציך. מל׳ שקץ ותעוב ועל העכו״ם יאמר:

אגרע. מל׳ גרעון וחסרון:

תחוס. מל׳ חס וחמלה:

אזרה. אפזר:

אריק. מל׳ ריק:

וכלה. ענין השלמה:

והניחותי. מל׳ הנחה:

והנחמתי. מל׳ תנחומין:

בקנאתי. ענין כעס כמו הס קנאוני בלא אל (דברים ל״ב:כ״א):

לחרבה. מל׳ חורבן:

וגדופה. ענין בזיון כמו את מי חרפת וגדפת (ישעיה לז):

מוסר. ענין תוכחה:

ומשמה. ענין תמהון:

ובתוכחות. ענין גמול עונש כמו והוכח במכאוב (איוב לג):

חצי. ר״ל מכאובי ואמר בל׳ שאלה על השדפון והירקון והארבה:

מטה לחם. משען לחם ועל כי נשענים על הלחם לאכול לשבעה אמר מטה בלשון שאלה:

ושכלוך. ענין מיתה והריגה כמו ושכלה אתכם (ויקרא כו):