מצודת ציון על יחזקאל מג

האירה. מלשון אורה:

וכמראה וגו׳. כמראה שני כפ״י הדמיון יורה על דמיון גמור וכן כעם ככהן (ישעיה כד):

אל נהר. על נהר:

ותשאני. ענין לקיחה וכן ובתים ונשאו (מיכה ב׳):

כפות רגלי. כמו שיקרא שטחית היד כף כן יקרא שטחית הרגל:

ובפגרי. כן יקרא גוף המת:

במותם. כמו בבמותם והוא מלשון במה ומזבח:

ספם. כן יקרא גם המפתן וכאשר יקראו המזוזות וכן וידיה על הסף (שופטים י״ט:כ״ז):

ואכל. מלשון כליון והשחתה:

ממני. ר״ל ממקום משכן שכינתי:

תכנית. מל׳ הכנה ומתוקן:

וחיק. מל׳ חקוי וקביעות תהו היסוד כן ארז״ל (מנחות צז):

וגבולה. הם הקרנות שהם בגבול המזבח ולתוספת ביאור אמר אל שפתה:

זרת. היא חצי האמה וכן זרת ארכו (שמות כ״ח:ט״ז):

גב. שטח הגובה וכן ותבני לך גב (לעיל יו):

העזרה. דפוס בנין המזבח קורא בשם עזרה:

וההראל. הוא כמו האריאל ובאה הה״א במקום האלף ונשמטה היו״ד וכן יקרא שם המזבח כמו והיתה לי כאריאל (ישעיהו כ״ט:ב׳) ונקרא כן ע״ש שירד עליו האש מהאל מן השמים ורבצה עליו כארי:

רבוע. מרובע:

רבעיו. צדדיו וכן על ארבעת רבעיהם (לעיל א) והוא מל׳ רבע כי כל צד הוא רבע כי ארבע צדדים יש:

ומעלתהו. הכבשים שהיו אל המזבח:

פנות. מל׳ הפנה וסבוב:

פנות. מל׳ פנה וזויות:

וחטאת. ת״י ותדכי והוא ענין טהרה:

וכפרתהו. הוא ענין קנוח ועש״ז יקרא המזרק כפור כי הכהן הזורק מקנח אצבעו מן הדם בשפת המזרק ובדרז״ל ובעי לכפורי ידי׳ בההוא גברא (גיטין נז):

במפקד. ענין כליון וחסרון כמו ולא נפקד ממנו איש (מדבר ל״א):

בכלותך. ענין השלמה וגמר:

ומלאו ידיו. כן נקרא החנוך בלשון המקרא כמו ומלאת יד אהרן (שמות כ״ט:ט׳) וענין חנוך הוא התחלת הדבר במה שיעמוד בו לעולם:

והלאה. ולהלן עד עולם:

ורצאתי. מלשון רצון: