מצודת ציון על קהלת יב

שיזועו. ענין רעד ורתת כמו והיה רק זועה (ישעיה כח יט):

והתעותו. מלשון עוות ועקום כמו ודרך רשעים יעות (תהלים קמז ט):

החיל. ענין כח:

הטוחנות. מלשון טחינה:

הרואות. מלשון ראיה:

בארובות. מלשון ארובה וחלון כמו וכעשן מארובה (הושע יג ג):

דלתים. על השפתים יאמר וכן נאמר דלתי פניו מי פתח (איוב מא ו):

וישחו. ענין השפלה ונמיכה כמו ושח גבהות האדם (ישעיה ב יז):

וחתחתים. מלשון חתת ופחד, ונכפלו הפ״א והעי״ן הפעל ויורה על פחד הרבה כמו אדמדם שיורה על אדמימות רב:

וינאץ. ענין בזיון ומיאוס כמו וינאץ בזעם אפו (איכה ב ו) ועם כי לא נקראה האל״ף הואיל והיא כתובה:

השקד. ענין השתדלות והתמדה כמו שיקדו ושמרו (עזרא ח כט):

ויסתבל. מלשון סבל ומשא כבד:

החגב. מין ארבה כמו שנאמר ואת החגב למינהו (ויקרא יא כב):

ותפר. מלשון הפרה ובטול:

האביונה. האל״ף נוספת כמו והאזניחו נהרות (ישעיה יט ו) והוא מלת בינה והוא כנוי לרוח בעלת הבינה, או הוא ענין תאוה. כמו לא אבה יבמי (דברים כה ז):

ירתק. ענינו כמו שלשלת כמו ורתוקות כסף צורף (ישעיה מ יט):

ותרוץ. מלשון רציצה ושבירה כמו וירעצו וירצוצו (שופטים י ח):

גולת. מעין כמו גולות מים (שם א טו):

כד. שם כלי כמו וכדה על שכמה (בראשית כד מה):

המבוע. מעין הנובע:

ונרוץ. מלשון ריצה ורדיפה:

הגלגל. גלגולת הראש:

על הארץ. אל הארץ:

הקהלת. ענין אסיפה וקבוץ כמו קהלת יעקב (דברים לג ד):

ואזן. מלשון האזנה ושמיעה כמו האזינו השמים (שם לב א) והוא מלשון אוזן:

תיקן. עשה וחבר:

כדרבנות. הוא כעין מחט תחוב בראש מלמד הבקר לכוון אותם לחרישה כמו להצב הדרבן (ש״א יג כא):

וכמשמרות. וכמו וכמסמרות בסמ״ך והוא מלשו מסמר ויתד:

נטועים. מלשון נטיעה:

אספות. מלשון אסיפה וקבוץ:

ולהג. אין לו דומה, ולפי ענינו פתרונו ענין התעסקות הלמוד וכן תרגומו ולמעסק בפתגמי אורייתא. ובפייט של ראש השנה בלהג מלהגים ובלשון ישמעאל הוא. כמו קריאה:

בשר. כן יקרא האדם וכמו שנאמר יבוא כל בשר להשתחות לפני אמר ה׳ (ישעיה סו כג):