מנחות צג:
Menachos 93b (Menachot 93b) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →דָּנִין יָחִיד מִיָּחִיד וְאֵין דָּנִין יָחִיד מִצִּיבּוּר
וּלְמַאן דְּיָלֵיף מִזִּקְנֵי עֵדָה מַאי טַעְמָא לָא יָלֵיף מֵעוֹלַת רְאִיָּיה דָּנִין מִידֵּי דִּכְתִיב בֵּיהּ סְמִיכָה בְּגוּפֵיהּ מִמִּידֵּי דִּכְתִיב בֵּיהּ סְמִיכָה בְּגוּפֵיהּ לְאַפּוֹקֵי עוֹלַת רְאִיָּיה דְּהִיא גּוּפַהּ מֵעוֹלַת נְדָבָה גָּמְרָה
דְּתָנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב יִצְחָק בַּר אַבָּא וַיַּקְרֵב אֶת הָעֹלָה וַיַּעֲשֶׂהָ כַּמִּשְׁפָּט כְּמִשְׁפַּט עוֹלַת נְדָבָה לִימֵּד עַל עוֹלַת חוֹבָה שֶׁטְּעוּנָה סְמִיכָה
וְהָעֶבֶד וְהַשָּׁלִיחַ וְהָאִשָּׁה תָּנוּ רַבָּנַן יָדוֹ וְלֹא יַד עַבְדּוֹ יָדוֹ וְלֹא יַד שְׁלוּחוֹ יָדוֹ וְלֹא יַד אִשְׁתּוֹ
כֹּל הָנֵי לְמָה לִי צְרִיכָא אִי כְּתַב רַחֲמָנָא חַד הֲוָה אָמֵינָא לְמַעוֹטֵי עֶבֶד דְּלָאו בַּר מִצְוֹת אֲבָל שָׁלִיחַ דְּבַר מִצְוָה הוּא וּשְׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ אֵימָא לִסְמוֹךְ
וְאִי אַשְׁמְעִינַן הָנֵי תַּרְתֵּי דְּלָאו כְּגוּפֵיהּ דָּמְיָא אֲבָל אִשְׁתּוֹ דִּכְגוּפֵיהּ דָּמְיָא אֵימָא תִּיסְמֹךְ צְרִיכָא
סְמִיכָה שְׁיָרֵי מִצְוָה תָּנוּ רַבָּנַן וְסָמַךְ וְנִרְצָה וְכִי סְמִיכָה מְכַפֶּרֶת וַהֲלֹא אֵין כַּפָּרָה אֶלָּא בַּדָּם שֶׁנֶּאֱמַר כִּי הַדָּם הוּא בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר אֶלָּא לוֹמַר לָךְ שֶׁאִם עֲשָׂאָהּ לִסְמִיכָה שְׁיָרֵי מִצְוָה מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ לֹא כִּיפֵּר וְכִיפֵּר
וְתַנְיָא גַּבֵּי תְנוּפָה כִּי הַאי גַוְונָא לִתְנוּפָה לְכַפֵּר וְכִי תְּנוּפָה מְכַפֶּרֶת וַהֲלֹא אֵין כַּפָּרָה אֶלָּא בַּדָּם שֶׁנֶּאֱמַר כִּי הַדָּם הוּא בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר אֶלָּא לוֹמַר לָךְ שֶׁאִם עֲשָׂאָהּ לִתְנוּפָה שְׁיָרֵי מִצְוָה מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ לֹא כִּיפֵּר וְכִיפֵּר
עַל הָרֹאשׁ תָּנוּ רַבָּנַן יָדוֹ עַל הָרֹאשׁ וְלֹא יָדוֹ עַל הַצַּוָּאר יָדוֹ עַל הָרֹאשׁ וְלֹא יָדוֹ עַל הַגַּבַּיִים יָדוֹ עַל הָרֹאשׁ וְלֹא יָדוֹ עַל הֶחָזֶה
כֹּל הָנֵי לְמָה לִי צְרִיכִי דְּאִי כְּתַב רַחֲמָנָא חַד לְמַעוֹטֵי צַוָּאר דְּלָא קָאֵי בַּהֲדֵי רֹאשׁוֹ אֲבָל גַּבּוֹ דְּקָאֵי לַהֲדֵי רֹאשׁוֹ אֵימָא לָא צְרִיכָא
וְאִי אַשְׁמְעִינַן הָנֵי תְּרֵי מִשּׁוּם דְּלָא אִיתְרַבִּי לִתְנוּפָה אֲבָל חָזֶה דְּאִיתְרַבִּי לִתְנוּפָה אֵימָא לָא צְרִיכָא
אִיבַּעְיָא לְהוּ יָדוֹ עַל הַצְּדָדִין מַהוּ תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא אַבָּא בִּירָאָה בְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר יָדוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְלָא יָדוֹ עַל הַצְּדָדִין
בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה מַטְלֵית מַהוּ שֶׁתָּחוֹץ תָּא שְׁמַע וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא דָּבָר חוֹצֵץ בֵּינוֹ לְבֵין הַזֶּבַח
וּבִשְׁתֵּי יָדַיִם מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר קְרָא וְסָמַךְ אַהֲרֹן אֶת שְׁתֵּי יָדָו כְּתִיב יָדוֹ וּכְתִיב שְׁתֵּי זֶה בָּנָה אָב כׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יָדוֹ הֲרֵי כָּאן שְׁתַּיִם עַד שֶׁיִּפְרֹט לְךָ הַכָּתוּב אַחַת
אֲזַל רַבִּי אֶלְעָזָר אַמְרַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא בְּבֵי מִדְרְשָׁא וְלָא אַמְרַהּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ שְׁמַע רֵישׁ לָקִישׁ וְאִיקְּפַד אֲמַר לֵיהּ אִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ כֹּל הֵיכָא דִּכְתִיב יָדוֹ תַּרְתֵּי נִינְהוּ לְמָה לִי לְמִכְתַּב יָדָיו יָדָיו
אַקְשִׁי לֵיהּ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע יָדָיו יָדָיו תְּבִיאֶינָה יָדָיו רָב לוֹ שִׂכֵּל אֶת יָדָיו אִישְׁתִּיק
לְבָתַר דְּנָח דַּעְתֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ מַאי טַעְמָא לָא תֵּימָא לִי יָדיוֹ דִּסְמִיכָה קָאָמְרִי
בִּסְמִיכָה נָמֵי כְּתִיב וַיִּסְמֹךְ אֶת יָדָיו עָלָיו וַיְצַוֵּהוּ סְמִיכָה דִּבְהֵמָה קָאָמְרִי
וּבִמְקוֹם שֶׁסּוֹמְכִין שׁוֹחֲטִין תֵּכֶף לִסְמִיכָה שְׁחִיטָה מַאי קָאָמַר הָכִי קָאָמַר בִּמְקוֹם שֶׁסּוֹמְכִין שׁוֹחֲטִין שֶׁתֵּכֶף לִסְמִיכָה שְׁחִיטָה
מַתְנִי' חוֹמֶר בַּסְּמִיכָה מִבַּתְּנוּפָה וּבַתְּנוּפָה מִבַּסְּמִיכָה שֶׁאֶחָד מֵנִיף לְכׇל הַחֲבֵרִים וְאֵין אֶחָד סוֹמֵךְ לְכׇל הַחֲבֵרִים חוֹמֶר בַּתְּנוּפָה שֶׁהַתְּנוּפָה נוֹהֶגֶת בְּקׇרְבְּנוֹת הַיָּחִיד וּבְקׇרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
דנין קרבן יחיד מיחיד - מעולת ראייה דהוי נמי קרבן יחיד:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
ידו ולא יד אשתו. מהא דכתיב בני ישראל למעוטי נשים מסמיכה לא נפקא אשתו דהוה אמינא תסמוך בקרבן בעלה דכיד בעלה דמיא וא"ת ולמה לי קרא למעוטי נשים מסמיכה תיפוק לי דמצות עשה שהזמן גרמא אם תכף לסמיכה שחיטה דאורייתא כדאמר בפ' כל הפסולין (זבחים לג.) דאפילו סמך בסוף…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
לימד על עולת חובה, וההיא דאהרן חובה היתה וה"ה לכל עולת חובה כגון עולת ראיה שאין לחלק בין חובה לחובה בעולה:
- גליון הש"ס על מנחות Gilyon HaShas on Menachos
גמ' ידו ולא יד שלוחו. עי' יבמות קא ע"ב תוס' ד"ה וקראו:
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
גמרא דתניא אבא ביראה "ר'" אליעזר כצ"ל:
- כתב יד רש"י על מנחות Ktav Yad Rashi on Menachos
מעולת נדבה גמרה - דלא כתיב [סמיכה] אלא בעולת [נדבה דכתיב] וסמך ידו על [ראש] העולה וכל התחלת ויקרא [הוא בעולת נדבה] דכתיב אדם כי יקריב מכם משמע [אם ירצה] להקריב:
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
מעולת ראיה נמי היינו חובה:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
תד"ה אתיא. ועוד ל"ל בנ"י למעוטי נשים כו'. התוי"ט תמה דשבקי לעובדי כוכבים כו' ועוד כו' ע"ש. ול"נ דמעובדי כוכבים לא רצו להקשות דא"ל דעיקר קרא אתא למעוטי נשים כדמייתי הגמרא בעירובין (צו ב) ובש"ד (וזה נראה דאישתמיט מהתוי"ט כאן. וכ"נ מהא דכ' לקמן על הרע"ב ומיהו…