מנחות עח.
Menachos 78a (Menachot 78a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַב יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי תִּהְיֶינָה כְּתִיב אֵימָא עֲשָׂרָה קְפִיזֵי אָמַר רָבָא בְּעֶשְׂרוֹנוֹת דִּבֵּר הַכָּתוּב
לָמַדְנוּ עֲשָׂרָה לְחָמֵץ עֲשָׂרָה לְמַצָּה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר עַל חַלּוֹת לֶחֶם חָמֵץ כְּנֶגֶד חָמֵץ הָבֵא מַצָּה
וְכִי דָּבָר הַלָּמֵד בְּהֶיקֵּשׁ חוֹזֵר וּמְלַמֵּד בְּהֶיקֵּשׁ הֵימֶנּוּ וְדָבָר אַחֵר הוּא וְכֹל הֵימֶנּוּ וְדָבָר אַחֵר לָא הָוֵי הֶיקֵּשׁ
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר לָא הָוֵי הֶיקֵּשׁ אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר הָוֵי הֶיקֵּשׁ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר תָּבִיאוּ רִבּוּיָא הִיא
מַתְנִי' הַמִּילּוּאִים הָיוּ בָּאִין כַּמַּצָּה שֶׁבַּתּוֹדָה חַלּוֹת וּרְקִיקִין (וּרְבִיכָה) [וּרְבוּכָה]
נְזִירוּת הָיְתָה בָּאָה שְׁתֵּי יָדוֹת כְּמַצָּה שֶׁל תּוֹדָה חַלּוֹת וּרְקִיקִין וְאֵין בָּהּ רְבוּכָה נִמְצָא עֲשָׂרָה קַבִּין יְרוּשַׁלְמִית שֶׁהֵן שִׁשָּׁה עֶשְׂרוֹנוֹת וְעוֹדְיִין
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא דְּאָמַר קְרָא וּמִסַּל הַמַּצּוֹת אֲשֶׁר לִפְנֵי ה' לָקַח חַלַּת מַצָּה אַחַת וְחַלַּת לֶחֶם שֶׁמֶן אַחַת וְרָקִיק אֶחָד בִּשְׁלָמָא חַלּוֹת חַלּוֹת רָקִיק רָקִיק שֶׁמֶן מַאי נִינְהוּ לָאו רְבוּכָה
מַתְקֵיף לַהּ רַב אַוְיָא אֵימָא אַנְתָּא דְּמִשְׁחָא אֶלָּא כִּדְדָרֵשׁ רַב נַחְמָן בַּר רַב חִסְדָּא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי טַבְלָא זֶה קׇרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַה' בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ
וְכִי מָה לָמַדְנוּ לְבָנָיו בְּיוֹם הִמָּשְׁחוֹ אֶלָּא מַקִּישׁ חִינּוּכוֹ לְהִמָּשְׁחוֹ מָה הִמָּשְׁחוֹ רְבוּכָה אַף חִינּוּכוֹ רְבוּכָה
אָמַר רַב חִסְדָּא כֹּהֵן גָּדוֹל הַמִּתְקָרֵב לַעֲבוֹדָה צָרִיךְ שְׁתֵּי עֶשְׂרוֹנוֹת הָאֵיפָה אַחַת לְהִמָּשְׁחוֹ וְאַחַת לְחִינּוּכוֹ מָר בַּר רַב אָשֵׁי אָמַר שָׁלֹשׁ
וְלָא פְּלִיגִי הָא דַּעֲבַד עֲבוֹדָה כְּשֶׁהוּא כֹּהֵן הֶדְיוֹט הָא דְּלָא עֲבַד עֲבוֹדָה כְּשֶׁהוּא כֹּהֵן הֶדְיוֹט
נְזִירוּת הָיְתָה בָּאָה שְׁתֵּי יָדוֹת כַּמַּצָּה שֶׁבַּתּוֹדָה
תָּנוּ רַבָּנַן שְׁלָמָיו לְרַבּוֹת שַׁלְמֵי נָזִיר לַעֲשֶׂרֶת קַבִּין יְרוּשַׁלְמִיּוֹת וְלִרְבִיעִית שֶׁמֶן
יָכוֹל לְכׇל מָה שֶׁאָמוּר בָּעִנְיָן תַּלְמוּד לוֹמַר מַצּוֹת
מַאי תַּלְמוּדָא אָמַר רַב פָּפָּא דָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ מַצּוֹת לְאַפּוֹקֵי רְבוּכָה דְּלֹא נֶאֱמַר בּוֹ מַצּוֹת דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל תָּנָא מַצּוֹת כָּלַל חַלּוֹת וּרְקִיקִין פָּרַט כְּלָל וּפְרָט אֵין בַּכְּלָל אֶלָּא מָה שֶׁבַּפְּרָט חַלּוֹת וּרְקִיקִין אִין מִידֵּי אַחֲרִינָא לָא
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
תהיינה - בתרין יודין דחד יו"ד דמייתר אתיא ללחמי תודה:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
אמר רב יצחק בר אבדימי תהיינה כתיב. פירוש יו"ד יתירא דריש דמשמע אתביאו קאי שדרשנו לעיל שכל שאתה מביא ממקום אחר כזה דאי אשתי הלחם קאי לא מצי למכתב יו"ד דהא שתים שני עשרונים כתיב ופריך ואימא עשרה קפיזי ומשני אמר רבא בעשרונות דבר הכתוב פי' כדדרשי' מה כאן עשרון…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
המלואים, פי' שהיו בימי משה היו באות כמצה של תודה, פי' חלות ורקיקין ורבוכה. נזירות, פי' לחמי נזיר שתי ידות כלחמי שלתודה, שתי ידות פי' שני חלקים של מצה שבתודה היו בנזירות כדמפ' חלות ורקיקין ואין בה רבוכה נמצאו לנזירות עשרה קבין שהרי במצה של תודה היו ט"ו קבין…
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
רש"י ד"ה תביאו כו' אבל אי "תימא" כדמעיקרא כצ"ל:
- כתב יד רש"י על מנחות Ktav Yad Rashi on Menachos
תהיינה - בתרי יוד [דחד] יוד יתירא:
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
תהיינה כתיב י' שניה רבויא. אע"ג דכתיב בשתי הלחם יליף לתודה דאינו ענין לגופו דכתיב שני עשרונים תנהו ענין לתודה:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
גמרא וכי דבר הלמד בהיקש כו'. פרש"י דחמץ עצמו כו' מן היקשא דלחם לחם. וכ"כ לקמן בסד"ה תביאו. ותימה דזה נקרא גז"ש. ואף דמצינו בכתובות (לח) להקיש לו ולדון הימנו גז"ש וכן בש"ד. אבל הכא ע"כ הכוונה היקש ממש. דדבר הלמד בגז"ש חוזר ומלמד בהיקש כאשר הביאו התוס'. ולולי…