מנחות סז:
Menachos 67b (Menachot 67b) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →אִי הָכִי אֲפִילּוּ חָלָה נָמֵי אֶפְשָׁר דְּאָפֵי לָהּ פָּחוֹת מֵחֲמֵשֶׁת רְבָעִים קֶמַח וְעוֹד
תְּרוּמָה נָמֵי אֶפְשָׁר דְּעָבֵיד לַהּ כִּדְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא דְּאָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא מַעֲרִים אָדָם עַל תְּבוּאָתוֹ וּמַכְנִיסָהּ בַּמּוֹץ שֶׁלָּהּ כְּדֵי שֶׁתְּהֵא בְּהֶמְתּוֹ אוֹכֶלֶת וּפְטוּרָה מִן הַמַּעֲשֵׂר אִי נָמֵי דְּעַיֵּיל לַהּ דֶּרֶךְ גַּגּוֹת וְדֶרֶךְ קַרְפֵּיפוֹת
הָתָם בְּפַרְהֶסְיָא זִילָא בֵּיהּ מִילְּתָא הָכָא בְּצִינְעָא לָא זִילָא בֵּיהּ מִילְּתָא
מַתְנִי' בָּא לוֹ לָעִשָּׂרוֹן נָתַן עָלָיו שַׁמְנוֹ וּלְבוֹנָתוֹ יָצַק וּבָלַל הֵנִיף וְהִגִּישׁ קָמַץ וְהִקְטִיר וְהַשְּׁאָר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים
מִשֶּׁקָּרַב הָעוֹמֶר יוֹצְאִין וּמוֹצְאִין שׁוּק יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהוּא מָלֵא קֶמַח קָלִי שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן חֲכָמִים דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בִּרְצוֹן חֲכָמִים הָיוּ עוֹשִׂין
גְּמָ' וְלָא גָּזַר רַבִּי יְהוּדָה דִּלְמָא אָתֵי לְמֵיכַל מִינֵּיהּ
וּרְמִינְהוּ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בּוֹדְקִין אוֹר אַרְבָּעָה עָשָׂר וּבְאַרְבָּעָה עָשָׂר שַׁחֲרִית וּבִשְׁעַת הַבִּיעוּר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא בָּדַק כּוּ'
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
א"ה בחלה נמי - ליגזור גלגול נמי משום בעלי כיסין:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר. בנדה פרק כל היד (נדה דף טו:) פירש בקונטרס דדוקא בהמתו שהוא אכילת עראי אבל אכילת קבע לא היינו מדרבנן וקשה מהא דפריך התם ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא חבר שמת והניח מגורה כו' ומשני דספק וספק הוא משום דשמא עביד כר' אושעי'…
- גליון הש"ס על מנחות Gilyon HaShas on Menachos
תוס' ד"ה (בע"א) גזירה וכו' דהנך דהכא משמע להו מדאורייתא. לכאורה תמוה וכי אפשר לומר דהברייתא איירי מדאורייתא. א"כ איך קתני ותרומתו בחו"ל הא בחו"ל גם בישראל לא הוי תרומה מדאורייתא. וגם איך שייך הא בא"י תרומתו אסורה ומדמעת הא כל דימוע לא הוי דאורייתא. ואולי י"ל…
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
ומכניסה במוץ דלא איתחייבת במעשר עד דהויא דגן דכתיב מעשר דגנך ועד שיראה פני הפתח. התם הני הערמה דתרומה ומעשר להכניס במוץ אי נמי דמעייל לה דרך גגות לא יכיל למעבדינהו אלא בפרהסיא וזילא ביה מלתא דמתבייש מן רבים שיראוהו ולא קא עביד אבל הכא דבצינעא כשהוא יושב בביתו…
- שערי תורת בבל על מנחות Sha'arei Torat Bavel on Menachos
(סז ב תוספות) ד"ה יצק נתן וכו' ונותן הסולת ולש בפושרים וכו'. —מזה שהשמיטו התוס' אפייה ופתיתה מוכח, שאין דבריהם במנחת מחבת ומרחשת ומאפה תנור אלא במנחת הסולת. אבל לפ"ז נפלא: דפושרים במנחת הסולת מניין? ואע"פ שסתם שנינו לעיל (נה א) "כל המנחות נילושות בפושרין"…