מנחות ס.
Menachos 60a (Menachot 60a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →הָוֵי רִבּוּי אַחַר רִבּוּי וְאֵין רִבּוּי אַחַר רִבּוּי אֶלָּא לְמַעֵט
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב יִצְחָק בַּר יוֹסֵף בָּעֵי רַבִּי יוֹחָנָן נָתַן מַשֶּׁהוּ שֶׁמֶן עַל גַּבֵּי כְּזַיִת מִנְחָה מַהוּ מִי בָּעֵינַן שִׂימָה כִּנְתִינָה אוֹ לָא תֵּיקוּ
נָתַן שֶׁמֶן עַל שְׁיָרֶיהָ תָּנוּ רַבָּנַן לֹא יָשִׂים עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְלֹא יִתֵּן יָכוֹל בִּשְׁנֵי כֹּהֲנִים
תַּלְמוּד לוֹמַר עָלֶיהָ בְּגוּפָהּ שֶׁל מִנְחָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר וְלֹא בְּכֹהֵן
יָכוֹל לֹא יִתֵּן כְּלִי עַל גַּבֵּי כְּלִי וְאִם נָתַן פָּסַל תַּלְמוּד לוֹמַר עָלֶיהָ בְּגוּפָהּ שֶׁל מִנְחָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר
מַתְנִי' יֵשׁ טְעוּנוֹת הַגָּשָׁה וְאֵין טְעוּנוֹת תְּנוּפָה הַגָּשָׁה וּתְנוּפָה תְּנוּפָה וְלֹא הַגָּשָׁה לֹא תְּנוּפָה וְלֹא הַגָּשָׁה
וְאֵלּוּ טְעוּנוֹת הַגָּשָׁה וְאֵין טְעוּנוֹת תְּנוּפָה מִנְחַת הַסּוֹלֶת וְהַמַּחֲבַת וּמַרְחֶשֶׁת וְהַחַלּוֹת וְהָרְקִיקִין מִנְחַת כֹּהֲנִים וּמִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ מִנְחַת גּוֹיִם מִנְחַת נָשִׁים וּמִנְחַת חוֹטֵא
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מִנְחַת כֹּהֲנִים וּמִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ אֵין בָּהֶן הַגָּשָׁה לְפִי שֶׁאֵין בָּהֶן קְמִיצָה וְכֹל שֶׁאֵין בָּהֶן קְמִיצָה אֵין בָּהֶן הַגָּשָׁה
גְּמָ' אָמַר רַב פָּפָּא כֹּל הֵיכָא דִּתְנַן עֶשֶׂר תְּנַן מַאי קָא מַשְׁמַע לַן
לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר מֶחֱצָה חַלּוֹת וּמֶחֱצָה רְקִיקִין יָבִיא קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא
מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן אִילּוּ נֶאֱמַר וְהֵבֵאתָ אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה מֵאֵלֶּה לַה' וְהִקְרִיבָהּ אֶל הַכֹּהֵן וְהִגִּישָׁהּ הָיִיתִי אוֹמֵר אֵין לִי שֶׁטָּעוּן הַגָּשָׁה אֶלָּא קוֹמֶץ בִּלְבָד
מִנְחָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר מִנְחָה מִנְחַת חוֹטֵא מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר אֶת הַמִּנְחָה
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
(הוי רבוי אחר רבוי. דגבי שמן כתיב עליה דהיינו כזית וגבי לבונה כתיב עליה דמשמע עד דאיכא שיעורא): בלבונה כתיב נתינה ונתינה בכזית כדכתיב (ויקרא כב) ונתן לכהן את הקדש ובההיא נתינה כתיבה אכילה וכל אכילה בכזית עליה משמע דבמנחה נמי בעינן כזית הוי רבוי אחר רבוי דגבי…
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
מי בעינן שימה דומיא דנתינה או לא. בפ"ק דכריתות (דף ו:) פליגי רבי יהודה ור"מ גבי שמן המשחה דר' מאיר סבר על בשר אדם לא יסך וכתיב ואשר יתן ממנו על זר מה סיכה כל שהוא אף נתינה כל שהוא ור' יהודה סבר ילפינן נתינה דזר מנתינה דעלמא מה נתינה דעלמא כזית אף נתינה דהכא…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
עליה הוי רבוי אחר רבוי, פי' דעליה משמע דבמנחה בעיא כזית וגבי שמן כתיב עליה דמשמע כזית והדר כתב עליה גבי לבונה דהוו רבוי אחר רבוי ואינו אלא למעט דגבי לבונה לא בעיא כזית מנחה דעל משהו נמי מחייב, ל"ה: וקשיא על האי פי', חדא דנתן משהו לבונה ע"ג מנחה קאמר דמשמע…
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
נתן שמן על שיריה של מנחת חוטא אינו עובר כדאמרי' דבש הותר בשירי מנחות וכן שמן נתן כלי שיש בו שמן על כלי שיש בו מנחת חוטא לא פסלה הואיל ולא עירבו במנחה גופה:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
רש"י ד"ה בגופה של מנחה. עד שיערב כו'. ל"י מנ"ל הא דהא משמע לעיל דאפילו לא הניח הלבונה אלא על גב הסלת מלמעלה כ"ז שלא לקטה פסולה. וראיה לדבר לבונה של לחה"פ דכתיב בה נמי על המערכת ולא היתה מעורבת. אלא דהתם היתה נמי בבזיכין והכא אמרינן דבכלי לא מיקרי עליה. ואולי…