מנחות נט.
Menachos 59a (Menachot 59a) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' יֵשׁ טְעוּנוֹת שֶׁמֶן וּלְבוֹנָה שֶׁמֶן וְלֹא לְבוֹנָה לְבוֹנָה וְלֹא שֶׁמֶן לֹא לְבוֹנָה וְלֹא שֶׁמֶן
וְאֵלּוּ טְעוּנוֹת שֶׁמֶן וּלְבוֹנָה מִנְחַת הַסּוֹלֶת וְהַמַּחֲבַת וְהַמַּרְחֶשֶׁת וְהַחַלּוֹת וְהָרְקִיקִין
מִנְחַת כֹּהֲנִים מִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ מִנְחַת גּוֹי מִנְחַת נָשִׁים מִנְחַת הָעוֹמֶר
מִנְחַת נְסָכִים טְעוּנָה שֶׁמֶן וְאֵין טְעוּנָה לְבוֹנָה לֶחֶם הַפָּנִים טָעוּן לְבוֹנָה וְאֵין טָעוּן שֶׁמֶן
שְׁתֵּי הַלֶּחֶם וּמִנְחַת חוֹטֵא וּמִנְחַת קְנָאוֹת אֵין טְעוּנִין לֹא שֶׁמֶן וְלֹא לְבוֹנָה
גְּמָ' אָמַר רַב פָּפָּא כֹּל הֵיכָא דִּתְנַן עֶשֶׂר תְּנַן לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר מֶחֱצָה חַלּוֹת וּמֶחֱצָה רְקִיקִין יָבִיא קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא
תָּנוּ רַבָּנַן וְנָתַתָּ עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְלֹא עַל לֶחֶם הַפָּנִים שֶׁמֶן
שֶׁיָּכוֹל וַהֲלֹא דִּין הוּא וּמָה מִנְחַת נְסָכִים שֶׁאֵינָהּ טְעוּנָה לְבוֹנָה טְעוּנָה שֶׁמֶן לֶחֶם הַפָּנִים שֶׁטָּעוּן לְבוֹנָה אֵינוֹ דִּין שֶׁטָּעוּן שֶׁמֶן תַּלְמוּד לוֹמַר עָלֶיהָ עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְלֹא עַל לֶחֶם הַפָּנִים שֶׁמֶן
וְשַׂמְתָּ עָלֶיהָ לְבֹנָה עָלֶיהָ לְבוֹנָה וְלֹא עַל מִנְחַת נְסָכִים לְבוֹנָה
שֶׁיָּכוֹל וַהֲלֹא דִּין הוּא וּמָה לֶחֶם הַפָּנִים שֶׁאֵינוֹ טָעוּן שֶׁמֶן טָעוּן לְבוֹנָה מִנְחַת נְסָכִים שֶׁטְּעוּנָה שֶׁמֶן אֵינוֹ דִּין שֶׁטְּעוּנָה לְבוֹנָה תַּלְמוּד לוֹמַר עָלֶיהָ עָלֶיהָ לְבוֹנָה וְלֹא עַל מִנְחַת נְסָכִים לְבוֹנָה
מִנְחָה לְרַבּוֹת מִנְחַת שְׁמִינִי לִלְבוֹנָה הִיא לְהוֹצִיא שְׁתֵּי הַלֶּחֶם שֶׁלֹּא יִטְעֲנוּ לֹא שֶׁמֶן וְלֹא לְבוֹנָה
אָמַר מָר עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְלֹא עַל לֶחֶם הַפָּנִים שֶׁמֶן אֵימָא עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְלֹא עַל מִנְחַת כֹּהֲנִים שֶׁמֶן
מִסְתַּבְּרָא מִנְחַת כֹּהֲנִים הֲוָה לֵיהּ לְרַבּוֹיֵי שֶׁכֵּן עִשָּׂרוֹן כְּלִי
אַדְּרַבָּה לֶחֶם הַפָּנִים הֲוָה לֵיהּ לְרַבּוֹיֵי שֶׁכֵּן צִיבּוּרָא חוֹבָה טַמְיָא
דְּאָכֵיל פִּיגּוּלָא בְּשַׁבְּתָא
אָמַר מָר עָלֶיהָ לְבֹנָה וְלֹא עַל מִנְחַת נְסָכִים לְבוֹנָה אֵימָא עָלֶיהָ לְבֹנָה וְלֹא עַל מִנְחַת כֹּהֲנִים לְבוֹנָה
מִסְתַּבְּרָא מִנְחַת כֹּהֲנִים הֲוָה לֵיהּ לְרַבּוֹיֵי שֶׁכֵּן עִשָּׂרוֹן בָּלוּל בְּלוֹג
אַדְּרַבָּה מִנְחַת נְסָכִים הֲוָה לֵיהּ לְרַבּוֹיֵי שֶׁכֵּן צִיבּוּרָא
בְּשַׁבְּתָא מִסְתַּבְּרָא נֶפֶשׁ
מִנְחָה לְרַבּוֹת מִנְחַת שְׁמִינִי לִלְבוֹנָה וְאֵימָא לְהוֹצִיא הַאי מַאי אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא לְרַבּוֹת שַׁפִּיר
אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ לְהוֹצִיא לְמָה לִי שָׁעָה מִדּוֹרוֹת לָא יָלְפִינַן
הִיא לְהוֹצִיא שְׁתֵּי הַלֶּחֶם שֶׁלֹּא יִטְעֲנוּ לֹא שֶׁמֶן וְלֹא לְבוֹנָה וְאֵימָא לְהוֹצִיא מִנְחַת כֹּהֲנִים מִסְתַּבְּרָא מִנְחַת כֹּהֲנִים הֲוָה לֵיהּ לְרַבּוֹיֵי שֶׁכֵּן עִשָּׂרוֹן
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
מתני' מנחת הסולת - דמתנדב מנחה סתם מביא עשרון סלת ושמן ולבונה ובוללה וקומצה כמו שהיא חיה ובדידיה כתיב שמן ולבונה בכל הנך אחריני לא כתיב לבונה אלא ממנחת סלת גמרינן דכתיב בה נפש ומשמע דכל מנחת יחיד טעונה שמן ולבונה כזו:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
ונתת עליה שמן. האי קרא במנחת העומר כתיב ואיצטריך למעוטי לחם הפנים משמע דלא תיתי בק"ו ממנחת נסכים שאינה טעונה לבונה טעונה שמן והיא גופה דאינה טעונה לבונה לא ידעינן אלא מסיפיה דקרא דדריש עליה לבונה ולא על מנחת נסכים לבונה דלא ניהדר ונילף בק"ו מלחם הפנים שאין…
- רשב״א על מנחות Rashba on Menachos
מתני' יש וכו', פי' אמנחות דלחם הפנים ומנחת נסכים ושתי הלחם קאי דקא ממעט להו במתני' מדין שאר מנחות:
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
רש"י ד"ה קמ"ל עשר (הוא) נינהו. נמחק תי' הוא:
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
מנחת הסולת שקומצה כשהיא סולת:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
במשנה לחה"פ כו'. בתוי"ט אי אכללא דכה"מ קאי כו'. ולי מוכח להדיא דקרינן ליה מנחה ממתני' דשקלים והובאה בגמ' לעיל (מו ב) אלא שהכהנים כו' וכל מנחת כהן כו' הואיל כו' ולחה"פ כו' האיך נאכלין וע"ש בגמרא. וכ"מ לקמן (ס ב) דקס"ד לרבויי לחה"פ להגשה מאת המנחה:
- שערי תורת בבל על מנחות Sha'arei Torat Bavel on Menachos
(נט א) לאפוקי מדר"ש וכו'. —כלשון שני של רש"י עיקר. אלא דמ"ש, דלר"ש איכא י"א וכו', אינו מחוור, דמ"מ במשנה לא מנו אלא עשר. אבל הענין להיפך, דלר"ש אינן אלא תשע, דלדידיה החלות והרקיקין אינן אלא מנחה אחת בלבד, מאחר שתלוי ברצונו, שאם הוא רוצה מביא מחצה חלות ומחצה…