מנחות ק:
Menachos 100b (Menachot 100b) · מנחות · free full Hebrew text
Open in the reader →כִּי מָטֵי לֵילְיָא דְּבֵי שִׁימְשֵׁי לִיקְדּוֹשׁ וְלִיפְּסוֹל אָמַר רָבָא בְּשֶׁקָּדַם וְסִילֵּק
מָר זוּטְרָא וְאִיתֵּימָא רַב אָשֵׁי אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא בְּשֶׁלֹּא קָדַם וְסִילֵּק כֵּיוָן דְּסִידְּרוֹ שֶׁלֹּא כְּמִצְוָתוֹ נַעֲשָׂה כְּמִי שֶׁסִּדְּרוֹ הַקּוֹף
מַתְנִי' שְׁתֵּי הַלֶּחֶם נֶאֱכָלוֹת אֵין פָּחוֹת מִשְּׁנַיִם וְלֹא יוֹתֵר עַל שְׁלֹשָׁה כֵּיצַד נֶאֱפוֹת מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב נֶאֱכָלוֹת בְּיוֹם טוֹב לִשְׁנַיִם חָל יוֹם טוֹב לִהְיוֹת אַחַר הַשַּׁבָּת נֶאֱכָלוֹת לִשְׁלֹשָׁה
לֶחֶם הַפָּנִים נֶאֱכָל אֵין פָּחוֹת מִתִּשְׁעָה וְלֹא יוֹתֵר עַל אַחַד עָשָׂר כֵּיצַד נֶאֱפֶה מֵעֶרֶב שַׁבָּת וְנֶאֱכָל בְּשַׁבָּת לְתִשְׁעָה חָל יוֹם טוֹב לִהְיוֹת עֶרֶב שַׁבָּת נֶאֱכָל לַעֲשָׂרָה
שְׁנֵי יָמִים [טוֹבִים] שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה נֶאֱכָל לְאַחַד עָשָׂר וְאֵינוֹ דּוֹחֶה לֹא אֶת הַשַּׁבָּת וְלֹא אֶת יוֹם טוֹב רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן הַסְּגָן דּוֹחֶה אֶת יוֹם טוֹב וְאֵינוֹ דּוֹחֶה אֶת יוֹם צוֹם
גְּמָ' אָמַר רָבִינָא לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר נְדָרִים וּנְדָבוֹת אֵין קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב לָא תֵּימָא מִדְּאוֹרָיְיתָא מִיחְזָא חֲזוּ וְרַבָּנַן הוּא דִּגְזַרוּ שֶׁלֹּא יְשַׁהֶא אֶלָּא מִדְּאוֹרָיְיתָא נָמֵי לָא חֲזוּ
דְּהָא שְׁתֵּי הַלֶּחֶם דְּחוֹבַת הַיּוֹם הוּא וְלֵיכָּא לְמֵימַר שֶׁמָּא יְשַׁהֶא וְקָתָנֵי אֵינוֹ דּוֹחֶה לֹא אֶת הַשַּׁבָּת וְלֹא אֶת יוֹם טוֹב
הֲדַרַן עֲלָךְ שְׁתֵּי הַלֶּחֶם
מַתְנִי' הַמְּנָחוֹת וְהַנְּסָכִים שֶׁנִּטְמְאוּ עַד שֶׁלֹּא קָדְשׁוּ בִּכְלִי יֵשׁ לָהֶם פִּדְיוֹן מִשֶּׁקָּידְשׁוּ בִּכְלִי אֵין לָהֶם פִּדְיוֹן
הָעוֹפוֹת וְהָעֵצִים וְהַלְּבוֹנָה וּכְלֵי שָׁרֵת מִשֶּׁנִּטְמְאוּ אֵין לָהֶן פִּדְיוֹן שֶׁלֹּא נֶאֱמַר פִּדְיוֹן אֶלָּא בִּבְהֵמָה
גְּמָ' אָמַר שְׁמוּאֵל וַאֲפִילּוּ הֵן טְהוֹרִין נִפְדִּין מַאי טַעְמָא כַּמָּה דְּלָא קָדְשִׁי בִּכְלִי קְדוּשַּׁת דָּמִים נִינְהוּ וּקְדוּשַּׁת דָּמִים נִפְדִּין
וְהָא נִטְמְאוּ תְּנַן הוּא הַדִּין דְּאַף עַל גַּב דְּלֹא נִטְמְאוּ וְאַיְּידֵי דְּקָא בָּעֵי מִיתְנֵא סֵיפָא מִשֶּׁקָּידְשׁוּ בִּכְלִי אֵין לָהֶן פִּדְיוֹן דַּאֲפִילּוּ נִטְמְאוּ נָמֵי לָא תְּנָא נָמֵי רֵישָׁא שֶׁנִּטְמְאוּ עַד שֶׁלֹּא קָדְשׁוּ בִּכְלִי
פְּשִׁיטָא קְדוּשַּׁת הַגּוּף נִינְהוּ
אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וּבַעַל מוּם אִיקְּרִי טָמֵא טָמֵא נָמֵי כְּבַעַל מוּם דָּמֵי וְאַף עַל גַּב דְּקָדוֹשׁ קְדוּשַּׁת הַגּוּף כִּי נָפֵיל בֵּיהּ מוּם מִיפְּרִיק הָנֵי נָמֵי לִיפְּרוּק קָמַשְׁמַע לַן דְּלָאו כִּי הַאי טָמֵא קַרְיֵיהּ רַחֲמָנָא לְבַעַל מוּם
Meforshim on this daf
- רש"י על מנחות Rashi on Menachos
כי מטי ליליא דבי שימשי - של שבת ראשונה ליקדוש דהא אמרת לילה אין מחוסר זמן וליפסול בליל ששי [של שבת שני] בלינה שהרי עומד שם שמונה ימים שלימים:
- תוספות על מנחות Tosafos on Menachos
כמי שסידרו הקוף. הא דאמרינן בסוף לולב וערבה (סוכה דף נ.) דלא היה ממלא במקודשת משום פסול לינה ולא אמרינן דנעשה כמי שמלאהו הקוף שאני התם דלא בעי כהן בבגדי כהונה במילוי:
- הגהות יעב"ץ על מנחות Haggahot Ya'avetz on Menachos
רש"י ד"ה שמא ישהה וכו' וממתין "מלאכול" עד כצ"ל:
- רבינו גרשום על מנחות Rabbeinu Gershom on Menachos
כי מטי יומא דבי שמשי קמא הואיל ומחר בשבת בשש שעות ולמעלה בזמן סדור מתקדש הלחם ליקדש נמי מאורתא לאיפסולי דהא ליליא שסידרו ויומא חד יומא הוא:
- רש"ש על מנחות Rashash on Menachos
תד"ה שני יו"ט. ומיהו קשה כו' אלא לאחרים כו'. ק"ל היאך אפשר לאוקמי משנה זו כאחרים דלדידהו לא מ"ל שני יו"ט של ר"ה. דלעולם הוא ביום למ"ד דאלול דל"ל ג"כ מצוה לקדש עפ"י הראיה כדאיתא בערכין (ט ב). ובאמת ק"ל טובא דליפלגו על הא דהתקינו שלא יהיו מקבלין עה"ח אלא עד…