מנחם ציון נד

על אחת כו"כ שנא' שתפלתם עושה רובו ככולו לתת לנו מחיה לחיותינו כיום הזה ולהבין זאת תדעו ששורש הדבר הוא כך. כי כל המתפלל על חבירו ובפרט על כללות ישראל המה הראשי עם ונטורי קרתא הנגשים אל ה' מנשרים קלו ומאריות גברו למסור נפשם בעבור כל קהל ישראל לטוב להם וצריכים להיות נאמני רוח ולא לעשות בשביל עצמם כלל רק בשביל אהבת ה' ועדת ישורון סגולתו התקועה בלבבם כמו משה רבינו ע"ה שאמר מחני נא כי רק על ישראל אמונתו מן ההר אל העם לקרבם תחת כנפי השכינה אשר טוב עשה בעמיו לנטלם ולנשאם למצוא חיים חן וחסד בעיני יוצרם ואין למו מכשול ולכן רק תפלת המתים מקובלת ורצוייה כי מצד עצמם אינם צריכים לכלום ואין לנו גודר גדר ועומד בפרץ אם לא החסד של אמת שעושים המתים עם החיים ולבוא אל הביאור נקדים מ"ש כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה כך משנכנס אדר מרבין בשמחה וקשה מהו הלשון כשם ועוד לשמחה מה זו עושה: והנראה שזה הוא סדר פרשיות שקורין פרשת שקלים שלשים יום קודם ר"ח ניסן כמ"ש בא' באדר משמיעין על השקלים והוא כי כאשר נאמין באמונה שלימה בחסד עליון אשר יגאלנו בניסן הבא עלינו לטובה בוודאי היינו נגאלין כי בכל שנה ושנה אנו מודים ומשבחים על גאולתינו ועל פדות נפשנו כי בכל שנה נמחה קצת מזרע עמלק ונעשה מקצת גאולה למעלה. אשר לזאת נצטוינו לתת פדיון נפשינו מחצית השקל כי חלק ה' עמו פירוש כביכול מחצה ממנו ואנחנו מחוייבין בקלבון להכריע עצמינו לכף זכות ולהדבק בדבק טוב בחלקנו יוצרנו באור פני המלך חיים וע"כ אנו קורין אח"כ פ' זכור ואח"ז פ' פרה כי ע"י מחיית עמלק תתקרב הגאולה ומקוה ישראל ה' לטהר טמאים ולקיים מקרא שכתוב וזרקתי עליכם מים טהורים וגו' אשר ע"י כן נתכשר להיות כלי קבולי טהרות עבודת הקודש וישועת ה' לברוא שמים חדשים והארץ החדשה את ירושלים גילה ועמה משוש כל המתאבלים עליה וע"כ אנו קורין אח"כ פ' החודש וזה פירוש מאמרם ז"ל איזה עשיר השמח בחלקו. ששש ושמח בחלק אלהים ממעל אשר אצל עליו מרוח קדשו ויפח