מלאכת שלמה על משנה מכשירין ו:ו

רוקו וכו'. עיין בפרק דם הנדה (נדה דף נ"ו:)

ושכבת זרעו. אפילו בטהור טמאה וכ"ש של זב:

ודם הנדה. בתוספתא דפ"ט דשבת גרסינן מנין לדם נדה שהוא משקה שנאמר ממקור דמיה ואומר ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד לחטאת ולנדה:

ר' אלעזר בן עזריה אומר דם הנדה אינו מכשיר. כך מצאתי מוגה. וכן בקצת דפוסים:

רש"א דם המת אינו מכשיר. שם בגמרא דחולין פרק השוחט (חולין דף ל"ה) ופי' ר"ש ז"ל דם המת אדם שמת דהא כל הני תנאי את"ק קיימי מר ממעט האי ומר ממעט האי ולא כמו שפי' בקונטרס בפ"ב דחולין דבדם בהמה שמתה איירי דכאן מוכח דבאדם מיירי ועוד דא"כ ליתני דם המתה ובעי למידק מינה התם הא דם שחיטה מכשיר לר"ש ומסיק לא הא דם חללים מכשיר ע"כ:

גוררה והיא טהורה. לפי שלא הוכשרה והא דלא קתני גוררו דהא אדם שהוא לשון זכר קאי אפשר דאתא לאשמועינן שהוא צריך לגרור מן הדלעת קצת לפחות כדי קליפה כך נלע"ד: