מאירי על יבמות קפא

כל הנשים שנישאו למי שהן ערוה אצלו הואיל ואין שם תפיסת קדושין אין צריכות גט חוץ מאשת איש שנשאת הן על פי בית דין כגון בעד אחד או אף שעברה ונשאת על פיו בלא הוראה לדעת קצת הן על פי עדים שצריכות גט משניהם ולענין קרבן אין הוראת בית דין מפקיעתה מן הקרבן שאין זו הוראה אלא טעות כמו שביארנו במשנתנו ולמטה צ"ד א' יתבאר שר' עקיבא מוסיף בהן אשת אח ואחות אשה בקדושין לבד והלכה כמותו לדעת קצת כגון שקדש אחיו אשה והלך לו ושמע זה שמת ויבם את אשתו ואחר כך בא וכן אם קדש אשה והלכה לה ושמע שמתה ונשא את אחותה ואחר כך באה שבאלו יש לחוש שמא יאמרו תנאי היה בקדושין ולא נתקיים וכדין נשא ואשת איש יוצאה בלא גט אבל בנשואין אין אדם מצוי לומר תנאי היה בנשואין שאין אדם עושה בעילתו זנות כמו שיתבאר למטה: