מאירי על תהלים ס:א

למנצח וגו׳. נראה ש שושן עדות הוא כלי ניגון ו שושן הוא נגזר לדעתי מ שושנים ו עדות הוא מלשון עדי עדיים (יחזק׳ טז ז) לרמז שהיה ממין הכלי הנקרא שושנה אלא שהיה נבחר מאד ו ללמד כמו להזכיר ר״ל לעורר הלבבות שכל ענייני האדם מסודרים להשגחתו ית׳ ולהורות לפניו על הכל. ובדרש אמרו ללמד כלומ׳ שיהיה הענין צריך להוראה ולמוד והוא כשהלך [יואב] להלחם עם ארם אמרו לו אי אתה מזרעו של יעקב שכבר התנה עם לבן [שלא] לעבור בתחומו לרעה כדכתי׳ לכה ונכרתה ברית אני ואתה (ברא׳ לא מד). כששמע יואב כן לא היה יודע מה להשיב ובא אצל דוד אמ׳ לו כך וכך אמרו לי מיד הושיב סנהדרין אמרו לו הם עברו הברית תחלה שנאמ׳ מן ארם ינחני בלק מלך מואב ולא זו בלבד אלא אף בימי כושן רשעתים [שהיה ארמי] וישב יואב ואמ׳ [להם].