מאירי על תהלים יט:ד

והוא שאמר שהספור הוא יום ביום ולילה ר״ל תמיד בלא הפסק ושאין ספור הענין באמירה ודבור אין אמר ואין דברים בלי נשמע קולם רק מבחינת האדם בהם ובענייניהם ו יביע כמו ידבר. וקצת חכמינו ביארו ענין הספור על השגתם והוא שהגלגלים חיים משכילים ומשיגים עובדים אדוניהם ומהללים שבח גדול ומהללים עצומים וזהו יום ליום כלומ׳ בלא הפסק ושהדבור אינו בפה ובלשון אבל ציור שכלי והוא המהלל האמתי כי הדיבור אינו רק ספור מה שיצוייר והציור הוא עצם המהלל והשבח. וקצת חכמי׳ זולתנו פירשו באמרו אין אומר ואין דברים כענין כל דבר לא יכחד מן המלך כלומ׳ אין שום אומר ולא שום דבר אע״פ שיאמרו בחשאי הרבה מאד שלא ישמע קולם ואין לו המשך בחבור המקראות אלא א״כ נפרש השמים מספרים כו׳ ואע״פ שאין זה מורגש אלינו, היכול שיודע מצד המחקר השכלי ואין שום דבר נעלם מן השכל שלא יבין ממנו קצת.