מי השלוח, חלק ב, ליקוטים מכתובים, ספר תהלים עח

ובתבונות כפיו ינחם. זה רומז שנמצא בידים בינה למעלה מדעת האדם שיכול לכוון כרצון השי"ת בלי דעתו כלל לא יחטיא המטרה, וכמו שנתבאר בחלק ראשון (ליקוטי הש"ס יומא) ובחלק זה (פ' בהעלותך ד"ה אם יהיה) ששבט יהודה מכוון רצון השי"ת שלא מדעת וכעין עובדא דקניא דרבא (נדרים כ"ה.) וכן בגמ' (בבא מציעא צ"ז.) איכסוף לסוף אגלאי מלתא דלמיסר טעונה הוא דנפק ששלא מדעתו כוון לרצון השי"ת.