מי השלוח, ליקוטי מי השלוח, ליקוטים מכתובים, ספר תהלים קמז

זמרה אלהינו כי נעים. מלת נעים ביאר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה שהוא מלשון כי נעים כי תשמרם בבטנך (משלי כ"ב,י"ח), והוא מאחר שאורו של השי"ת נעלם, ממילא מחויב האדם להאמין ולראות את אורו הנמצא בזה העולם. (תפארת יוסף תצא ד"ה כי תצא)

המכסה שמים בעבים המכין לארץ מטר. עתות הירידה שיש לאדם שאין לו שום חשק לתורה ועבודה, זהו הכנה לעליה גדולה. והיינו ע"י הצעקה שצועק שמתבונן על דרכיו ורואה שפלותו וירידתו, וכן שמעתי על פסוק המכסה שמים בעבים ואחר כן עי"ז המכין לארץ מטר שעי"ז מוריד טפה חדשה לגוף המצמחת. (צדקת הצדיק י"ד,קנ"א)

מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל. אמר בזה כבוד אזמו"ר זללה"ה כי דיבור מורה על גמר המעשה כי אף שעשה את המעשה מ"מ עדיין לא נגמר הפעולה כיון שיכול לשנות בדבורו מה היה כוונתו מזה המעשה , אבל כשפירש מחשבתו בדיבוריו אז גומר המעשה. ויעקב מורה כדאיתא בתקוני זוהר הק' (תקון תליסר) יו"ד עקב, עקב מורה על גמר מכל דבר. ותיבת מגיד מורה כדאיתא בזוה"ק (ויחי רל"ד:) כל מקום שנאמר ואגידה ויגד ויגידו הוא רזא דחכמתא וזה מגיד דבריו ליעקב היינו שימשיך האור בתפיסתו מרזא דחכמתא שהוא המקום היותר גבוה עד גמר הפעולה אחרונה, אז חוקיו ומשפטיו לישראל, יבא על אלו הד"ת שהיה לו עד עתה חקה ונעלם ממנו האור והטעם, ואז יראה שאין שום דבר שיהיה נעלם ממנו. (תפארת יוסף פ' פרה ד"ה וידבר)