מי השלוח, ליקוטי מי השלוח, ליקוטים מנביאים, ספר מלכים ב' ו

ויקצב עץ וישלך שמה ויצף הברזל. שמעתי מרה"ק זצללה"ה שאמר שמה שמצינו באלישע ויקצב עץ וישלך שמה ויצף הברזל ולמה הוצרך לקצוב ולהשליך, רק שרצה להזכיר שהטביע השי"ת בעץ שיצף על פני המים ועי"ז השליך שיתן השי"ת טבע זו גם בברזל ואלישע עשה זה במעשה. (פרי צדיק פסח ל"ב, צדקת הצדיק רי"ב)

ובאלישע מצינו שהטריח קמי שמיא במה שהתפלל על שנוי טבע שיצוף הברזל והטריח בזה יותר מדאי, יען כי השי"ת הציב בעוה"ז הנהגת הטבע, אבל שינוי הטבע נקרא אטרוחי קמי שמיא ונתחייב מיתה וכמו שביאר בזה כ"ק אאמו"ר הגה"ק זללה"ה שהנביא הוא בבחינת השליש אשר המלך נשען על ידו, כי השי"ת הציב רצונו בעוה"ז שנשען ע"י הנביא, וכאשר פסק הנביא שהשליש חייב מיתה (מלכים ב' ז',ב') היה זה הפסק דין גם עליו, כי גם להנביא היה טעות מעין טעותו של השליש, שהשליש לא הבין איך בכוחו יתברך להוציא בדרך הטבע. ורק שנתקיים בזה הכתוב (ישעיה מ"ג,ד') מאשר יקרת בעיני וגו' ואתן אדם תחתיך, והיינו שהשליש ניתן במקומו כי אמר בשפתיו שאי אפשר להנצל מצרה זו ואלישע הנביא ניצל. (בית יעקב ויקרא מצורע ל"ד)