מגילה לב.
Megillah 32a · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →תָּנוּ רַבָּנַן פּוֹתֵחַ וְרוֹאֶה גּוֹלֵל וּמְבָרֵךְ וְחוֹזֵר וּפוֹתֵחַ וְקוֹרֵא דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר פּוֹתֵחַ וְרוֹאֶה וּמְבָרֵךְ וְקוֹרֵא
מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי מֵאִיר כִּדְעוּלָּא דְּאָמַר עוּלָּא מִפְּנֵי מָה אָמְרוּ הַקּוֹרֵא בַּתּוֹרָה לֹא יְסַיֵּיעַ לַמְתוּרְגְּמָן כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ תַּרְגּוּם כָּתוּב בַּתּוֹרָה הָכָא נָמֵי כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ בְּרָכוֹת כְּתוּבִין בַּתּוֹרָה
וְרַבִּי יְהוּדָה תַּרְגּוּם אִיכָּא לְמִיטְעֵי בְּרָכוֹת לֵיכָּא לְמִיטְעֵי
אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב מַתְנָה הֲלָכָה פּוֹתֵחַ וְרוֹאֶה וּמְבָרֵךְ וְקוֹרֵא וְלֵימָא הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה מִשּׁוּם דְּאָפְכִי לְהוּ
אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב מַתְנָה הַלּוּחוֹת וְהַבִּימוֹת אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם קְדוּשָּׁה
אָמַר רַבִּי שְׁפַטְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַגּוֹלֵל סֵפֶר תּוֹרָה צָרִיךְ שֶׁיַּעֲמִידֶנּוּ עַל הַתֶּפֶר
וְאָמַר רַבִּי שְׁפַטְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַגּוֹלֵל סֵפֶר תּוֹרָה גּוֹלְלוֹ מִבַּחוּץ וְאֵין גּוֹלְלוֹ מִבִּפְנִים
וּכְשֶׁהוּא מְהַדְּקוֹ מְהַדְּקוֹ מִבִּפְנִים וְאֵינוֹ מְהַדְּקוֹ מִבַּחוּץ
וְאָמַר רַבִּי שְׁפַטְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עֲשָׂרָה שֶׁקָּרְאוּ בַּתּוֹרָה הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶם גּוֹלֵל סֵפֶר תּוֹרָה הַגּוֹלְלוֹ נוֹטֵל שְׂכַר כּוּלָּן דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עֲשָׂרָה שֶׁקָּרְאוּ בַּתּוֹרָה הַגּוֹלֵל סֵפֶר תּוֹרָה קִיבֵּל שְׂכַר כּוּלָּן שְׂכַר כּוּלָּן סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא אֵימָא קִיבֵּל שָׂכָר כְּנֶגֶד כּוּלָּן
וְאָמַר רַבִּי שְׁפַטְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִנַּיִן שֶׁמִּשְׁתַּמְּשִׁין בְּבַת קוֹל שֶׁנֶּאֱמַר וְאׇזְנֶיךָ תִּשְׁמַעְנָה דָבָר מֵאַחֲרֶיךָ לֵאמֹר וְהָנֵי מִילֵּי דְּשָׁמַע קָל גַּבְרָא בְּמָתָא וְקָל אִיתְּתָא בְּדַבְרָא וְהוּא דְּאָמַר הֵין הֵין וְהוּא דְּאָמַר לָאו לָאו
וְאָמַר רַבִּי שְׁפַטְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל הַקּוֹרֵא בְּלֹא נְעִימָה וְשׁוֹנֶה בְּלֹא זִמְרָה עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר וְגַם אֲנִי נָתַתִּי לָהֶם חוּקִּים לֹא טוֹבִים וְגוֹ'
מַתְקֵיף לַהּ אַבָּיֵי מִשּׁוּם דְּלָא יָדַע לְבַסּוֹמֵי קָלָא מִשְׁפָּטִים לֹא יִחְיוּ בָּהֶם קָרֵית בֵּיהּ אֶלָּא כִּדְרַב מְשַׁרְשְׁיָא דְּאָמַר שְׁנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַיּוֹשְׁבִים בְּעִיר אַחַת וְאֵין נוֹחִין זֶה אֶת זֶה בַּהֲלָכָה עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר וְגַם אֲנִי נָתַתִּי לָהֶם חוּקִּים לֹא טוֹבִים וּמִשְׁפָּטִים לֹא יִחְיוּ בָּהֶם
אָמַר רַבִּי פַּרְנָךְ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כׇּל הָאוֹחֵז סֵפֶר תּוֹרָה עָרוֹם נִקְבָּר עָרוֹם עָרוֹם סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא אֵימָא נִקְבָּר עָרוֹם בְּלֹא מִצְוֹת
בְּלֹא מִצְוֹת סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי נִקְבָּר עָרוֹם בְּלֹא אוֹתָהּ מִצְוָה
אָמַר רַבִּי יַנַּאי בְּרֵיהּ דְּרַבִּי יַנַּאי סָבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יַנַּאי רַבָּה מוּטָב תִּיגָּלֵל הַמִּטְפַּחַת וְאַל יִגָּלֵל סֵפֶר תּוֹרָה
וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מוֹעֲדֵי ה' אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִצְוָתָן שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין אוֹתָן כׇּל אֶחָד וְאֶחָד בִּזְמַנּוֹ תָּנוּ רַבָּנַן מֹשֶׁה תִּיקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיְּהוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת הִלְכוֹת חַג בֶּחָג
הֲדַרַן עֲלָךְ בְּנֵי הָעִיר וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת מְגִילָּה
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
משום דאפכי להו - דרבי מאיר לדרבי יהודה ודרבי יהודה לדרבי מאיר:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
הלוחות והבימות אין בהן משום קדושה - פירש בערוך גליוני ספר תורה שלמעלה ושלמטה ושל בין דף לדף וקשיא דהא פרק כל כתבי (שבת דף קטז.) תנן בהדיא דמטמאין את הידים ויש לומר דהתם ר"ל כל זמן שהן מחוברין בספר תורה והכא מיירי היכא דגייז ואכתי קשה שהרי התם מיבעיא לן היכא…
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
כדעולא דאמר עולא מפני מה אמרו הקורא בתורה לא יסייע למתורגמן כדי שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה. קשיא לי ותיפוק לי משום דבתורה לא יהו שנים קורין ושנים מתרגמין. (תוספתא פ"ג הי"ג, וראה לעיל ר"א ב) יש לומר אע"פ שהוא ממעך קולו הרבה מן המתרגם שאין קולו מערבב קול המתרגם.
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
ת"ר פותח ורואה גולל ומבר' וחוזר ופותח ומברך ופרישנ' טעמיה שלא יאמרו ברכו' כתובו' בתורה ר' יהודה אומר פותח ורואה מברך וקורא כלומר ואינו גולל בנתים ולא חיישינן שיאמרו שהברכו' כתובות בתורה שחששה רחוקה היא ולתרגו' הוא דאיכא למיחש כדעולא והלכתא כר' יהודה כשמברך…
- בן יהוידע על מגילה Ben Yehoyada on Megillah
תָּנוּ רַבָּנָן : מֹשֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בַּעֲצֶרֶת הִלְכוֹת חַג בַּחַג. יש להבין תיבת 'לָהֶם' נראית לשון יתר. ונראה לי בס"ד על פי מה שכתב הגאון…
- בניהו על מגילה Benayahu on Megillah
אֶלָּא אֵימָא, קִבֵּל שָׂכָר כְּנֶגֶד כֻּלָּן. קשא למה נקיט רבי יהושע בן לוי לשון דאיכא למיטעי ביה? לימא שכר כנגד כולן! ונראה לי בס"ד דנקיט שכר כולן ללמדנו לפי דרכו דבר אחד והוא דידוע חשבון האבנים טובות הוא כך דאם אבן טובה משקל אחד ערכה במאה דינר אם תהיה…
- חידושי אגדות על מגילה Chidushei Agadot on Megillah
מניין שמשתמשין בב"ק שנאמר ואזניך כו' והוא דאמר הן כו'. נראה לפרש כולה מהאי קרא ואיירי במי שמדבר בדרך ספק לעשות דבר מה אם לא ושומע קול שאומר אחריו הן או לאו וז"ש ואזניך תשמענה קול מדבר אחרי דבריך לאמר זה הדרך לכו בו כי תאמינו היינו הן וכי תשמאילו היינו לאו…
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
תוס' בד"ה גוללו מבחוץ כו' פר"ח דקאי כו' עכ"ל ועי' בב"י טור א"ח סימן קמ"ז לפירושו למה צריך הגלילה בחוץ ע"ש:
- גליון הש"ס על מגילה Gilyon HaShas on Megillah
גמ' משום דאפכי להו. גיטין כח ע"א מנחות ל ע"ב:
- פתח עינים על מגילה Petach Einayim on Megillah
תוס' ד"ה הלוחות וכו' ואכתי קשה שהרי התם מיבעיא וכו' ואמאי לא פשיט מהכא עכ"ל. ונראה דלא פשיט מהכא משום דהוא מימרא ואיהו בעי למפשט ממתניתין או בריתא כמ"ש התוס' בקדושין דף כ"ג. גיליון. לקוטי מהר"א פליף כ"י. המקום ברחמיו יאיר עינינו בתורתו ויקיים בנו מקרא שכתוב…
- רבינו חננאל על מגילה Rabbeinu Chananel on Megillah
ת"ר פותח ורואה מברך וקורא דברי ר' יהודה והלכה כמותו.
- רש"ש על מגילה Rashash on Megillah
גמרא אר"ז אר"מ הלוחות כו'. פשוט דצ"ל ואמר: