מגילה כ:
Megillah 20b · מגילה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכוּלָּן שֶׁעָשׂוּ מִשֶּׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר כָּשֵׁר מְנָהָנֵי מִילֵּי אָמַר רָבָא דְּאָמַר קְרָא וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם לַמֵּאִיר וּבָא קְרָאוֹ יוֹם
אֶלָּא מֵעַתָּה וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה [לַמַּחְשִׁיךְ וּבָא קָרָא לַיְלָה] הָא קַיְימָא לַן דְּעַד צֵאת הַכּוֹכָבִים לָאו לַיְלָה הוּא
אֶלָּא אָמַר רַבִּי זֵירָא מֵהָכָא וַאֲנַחְנוּ עוֹשִׂים בַּמְּלָאכָה וְחֶצְיָם מַחֲזִיקִים בָּרְמָחִים מֵעֲלוֹת הַשַּׁחַר עַד צֵאת הַכּוֹכָבִים וְאוֹמֵר (וְהָיָה) לָנוּ הַלַּיְלָה (לְמִשְׁמָר)
מַאי וְאוֹמֵר וְכִי תֵּימָא מִשֶּׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר לָאו יְמָמָא וּמִכִּי עָרְבָא שִׁמְשָׁא לֵילְיָא וְאִינְהוּ מְקַדְּמִי וּמְחַשְּׁכִי תָּא שְׁמַע (וְהָיָה) לָנוּ הַלַּיְלָה מִשְׁמָר וְהַיּוֹם מְלָאכָה
מַתְנִי' כׇּל הַיּוֹם כָּשֵׁר לִקְרִיאַת הַמְּגִילָּה וְלִקְרִיאַת הַהַלֵּל וְלִתְקִיעַת שׁוֹפָר וְלִנְטִילַת לוּלָב וְלִתְפִלַּת הַמּוּסָפִין וּלְמוּסָפִין
וּלְוִידּוּי הַפָּרִים וּלְוִידּוּי מַעֲשֵׂר וּלְוִידּוּי יוֹם הַכִּפּוּרִים
לִסְמִיכָה לִשְׁחִיטָה לִתְנוּפָה לְהַגָּשָׁה לִקְמִיצָה וּלְהַקְטָרָה לִמְלִיקָה וּלְקַבָּלָה וּלְהַזָּיָה
וּלְהַשְׁקָיַית סוֹטָה וְלַעֲרִיפַת הָעֶגְלָה וּלְטׇהֳרַת הַמְּצוֹרָע
כׇּל הַלַּיְלָה כָּשֵׁר לִקְצִירַת הָעוֹמֶר וּלְהֶקְטֵר חֲלָבִים וְאֵבָרִים זֶה הַכְּלָל דָּבָר שֶׁמִּצְוָתוֹ בַּיּוֹם כָּשֵׁר כׇּל הַיּוֹם דָּבָר שֶׁמִּצְוָתוֹ בַּלַּיְלָה כָּשֵׁר כׇּל הַלַּיְלָה
גְּמָ' מְנָלַן דְּאָמַר קְרָא וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים וְנַעֲשִׂים לִקְרִיאַת הַהַלֵּל דִּכְתִיב מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ (רַבִּי יוֹסֵי) אוֹמֵר זֶה הַיּוֹם עָשָׂה ה'
וְלִנְטִילַת לוּלָב דִּכְתִיב וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן וְלִתְקִיעַת שׁוֹפָר דִּכְתִיב יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם וּלְמוּסָפִין דִּכְתִיב דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ וְלִתְפִלַּת הַמּוּסָפִין כְּמוּסָפִין שַׁוְּיוּהָ רַבָּנַן
וּלְוִידּוּי פָּרִים דְּיָלֵיף כַּפָּרָה כַּפָּרָה מִיּוֹם הַכִּפּוּרִים דְּתַנְיָא גַּבֵּי יוֹם הַכִּפּוּרִים וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ בְּכַפָּרַת דְּבָרִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר וְכַפָּרָה בִּימָמָא הוּא דִּכְתִיב בַּיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם
וּלְוִידּוּי מַעֲשֵׂר וְכוּ' דִּכְתִיב וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ בִּעַרְתִּי הַקֹּדֶשׁ מִן הַבַּיִת וּסְמִיךְ לֵיהּ הַיּוֹם הַזֶּה ה' אֱלֹהֶיךָ מְצַוְּךָ
לִסְמִיכָה וְלִשְׁחִיטָה דִּכְתִיב וְסָמַךְ וְשָׁחַט וּכְתִיב בַּהּ בִּשְׁחִיטָה בַּיּוֹם זִבְחֲכֶם וְלִתְנוּפָה דִּכְתִיב בְּיוֹם הֲנִיפְכֶם אֶת הָעוֹמֶר
וּלְהַגָּשָׁה דְּאִיתַּקַּשׁ לִתְנוּפָה דִּכְתִיב וְלָקַח הַכֹּהֵן מִיַּד הָאִשָּׁה אֵת מִנְחַת הַקְּנָאוֹת וְהֵנִיף וְהִקְרִיב וְלִמְלִיקָה וְלִקְמִיצָה וּלְהַקְטָרָה וּלְהַזָּיָה דִּכְתִיב בַּיּוֹם צַוּוֹתוֹ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל
וּלְהַשְׁקָיַית סוֹטָה אָתְיָא תּוֹרָה תּוֹרָה כְּתִיב הָכָא וְעָשָׂה לָהּ הַכֹּהֵן אֵת כׇּל הַתּוֹרָה הַזֹּאת וּכְתִיב הָתָם עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט
Meforshim on this daf
- רש"י על מגילה Rashi on Megillah
מקדמי - מקדימין:
- תוספות על מגילה Tosafos on Megillah
ספירה ביממא היא - מכאן קשיא לפירוש רש"י דכיצד צולין (פסחים דף פא. ושם) דפריך ולר' יוסי דאמר מקצת היום ככולו וזבה שראתה בשבעה לספירתה אינה סותרת אם כן זבה גדולה לדידיה היכי משכחת לה ומשני [בראתה כל שני] בין השמשות דאז הוי סוף היום ותחלת האחר בטומאה וקשיא אמאי…
- רשב״א על מגילה Rashba on Megillah
כל היום כשר לקריאת המגילה וכו'. הקשה רבינו תם ז"ל (ספר הישר סי' תיא) אמאי לא תנא הכא ולמילה ולהזאה ולטבילה, וכי תימא הא תני להו לעיל (בעמוד א) קריאת המגילה נמי הא תנא ליה לעיל בהדייהו. וצריך עיון.
- ריטב"א על מגילה Ritva on Megillah
הא דאמרי וכ"ת מדמערב' שמשא לילה הוא מהכא משמע דמכי ערבא שמשא היינו משקיע' החמה דאלו מקמי הכי ליכא למימר דלהוי לילה ולא כמו שפירשי ז"ל בפסחים מכי ערבא שמשא מחצות ולמעלה שהשמש נוטה לערב והא לא הוה ס"ד כלל:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת מגילה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Megillah
מתני' כל היום כשר כו' לשחיטה לתנופה להגשה. כתבו בתוס' (ד"ה לקמיצה) דתנופה והגשה אין צריך בהו כהן במנחה לפני הקמיצה. ותימא הא מקרא מלא הוא זאת תורת המנחה הקרב אותה בני אהרן, ומיירי בהגשת מנחה, כדאיתא פ"ק דסוטה (דף יד) וכן התוס' בעצמם בספ"ק דקדושין כתבו בפשיטות…
- חידושי הלכות על מגילה Chidushei Halachot on Megillah
תוס' בד"ה ספירא ביממא הוא מכאן קשה לפרש"י דכיצד צולין כו' עכ"ל קצרו במה שהיה להם להאריך דפרש"י שם דמש"ה לא קאמר ברואה בלילות דספירת לילה עולה לספירתה וע"ש בתוס' וק"ל:
- גליון הש"ס על מגילה Gilyon HaShas on Megillah
גמרא דכתיב וסמך ושחט. עיין מנחות דף צג ע"ב תוס' ד"ה ידו:
- הגהות יעב"ץ על מגילה Haggahot Ya'avetz on Megillah
תוס׳ ד"ה כל כו׳ ימנה למחר בלא כרכה. נ"ב ושאר הימים בברכה:
- פני יהושע על מגילה Penei Yehoshua on Megillah
דף כ ע"ב בתוספות בד"ה ספירה ביממא היא מכאן קשיא לפירש"י וכו' עס"ה. ולכאורה לא ידענא מאי קשיא ליה מסוגיא דהכא דהא פירש"י כאן להדיא דהא דאמרינן דספירה ביממא היא בשומרת יום היינו משום דבעינן דוגמת ספירת ז' וא"כ ממילא דלרבי יוסי דס"ל מקצת היום ככולו אפילו בז'…
- רבינו חננאל על מגילה Rabbeinu Chananel on Megillah
נדה שנאנסה וטבלה ר' שמי בשם רב טהורה לביתה וטמאה לטהרות רבי אלעזר משום ר' חנינא טמאה בין לביתה בין לטהרות שנאמר וכובס שנית וטהר מה הראשונה לדעת שנאמר וצוה הכהן וכבסו אף שניה לדעת:
- רש"ש על מגילה Rashash on Megillah
רש"י ד"ה ת"ש והיה לנו הלילה משמר והיום מלאכה. כצ"ל וכן בתוס':
- ציון לנפש חיה על מגילה Tziyyun LeNefesh Chayyah on Megillah
ולקריאת מגילה הרמב"ם בפ' ג' מהלכות מגילה וחנוכה פסק וז"ל בכל יום ויום משמונת אלו הימים גומרין את ההלל ומברך לפניו אקב"ו לגמור את ההלל בין ביחיד בין בצבור. אע"פ שקריאת הלל מצוה מדברי סופרים מברך עליו כדרך שמברכין על המגילה ועל העירוב שכל ודאי דבריהם מברכין…