מפרש על תמיד כז.

אמר אביי תרי מינייהו לא בעי שימור - לוים דהא כהנים בג' שמרי להו ומה ניהו שער בית המוקד ושער בית הניצוץ ובחשבון הז' שערים קא חשיב להו מתני' דמדות (שם):

ומז' אמרכלין - שרי הכל כלומר ממונין אף על הגזברין:

ר' נתן אומר אין פוחתין מי"ג גזברין כנגד י"ג שערים - גזברין הם השוערים וזהו הלשון נמי איכא בספרי וכו' ור' נתן היא ופרושי קא מפרש לה למה היו י"ג ואותם ב' שערים דהוה בבית המוקד חשבי להו כחד הואיל וגבי הדדי הוו קיימי אלמא איכא מ"ד תמניא הוו ולדידיה קרא דוקא בלוים כתיב ולא בכהנים:

אלמא איכא למ"ד תמניא הוו - ותלתא תנאי נינהו: