מחוקקי יהודה יהל אור, שמות לז

(א) כי הארון היה מקודש שבכל הכלים שהיא משכן התורה, וע"כ הזכיר במעשה הארון את בצלאל בשמו:

(ב) והרמב"ן השיג ע"ז וכתב, ואין כן דעתי שגם בחצר המשכן אמר כן עיי"ש:

(ג) והזכיר המשכן והאהל בתחלה, לפי שהדרך והמנהג לעשות קודם בית, ואח"כ הזכיר הארון שיניח בתוכו, והאהל והפרכת והמסך הם בכלל המשכן כי דרך אחד להם:

(ד) למטה פ' כט:

(ה) כי בשמים כולל סַמִים, וכן תרגום אונקלוס ויונתן בן עוזיאל בשניהם "בוסמיא":