מחוקקי יהודה קרני אור, שמות לח

[א] עיין בבתה"ש שהבדיל בין שמוש הבי"ת לשמוש המ"ם:

[ב] עיין בהכוה"ק שישיג על זה, וכתב שלדבריהם לשון קטיעה במקרא, כי לא הוזכר לא נשים, ולא לתכלית מה התאספו, אם להביא נדבותהן אלה או להתפלל שמה עיי"ש מה שיפרש:

[א] וכן כתב הרמב"ן ז"ל, ולא ספר בפרשה מה נעשה בזהב, כי הזהב ממנו ביד איתמר צפוי הקרשים והבריחים, ממנו ביד אליעזר, הארון והכפורת והמנורה והשלחן ומזבח הזהב, והנה בעבור שלא ידע צפוי כל כלי כמה זהב יש בו, לא ספר שנתנו משה להם במנין ובמשקל

[ב] ודעת הרמב"ן ז"ל, שבמנין הראשון נמנה שבט לוי עמהן כי עדין לא נבחר ולא יצא מכל העם, ובמנין שני נאמר לו אך את מטה לוי לא תפקד (שם שם מט) והנה אותם היו המשלימים שנתם שנעשו בין שני המנינין בני עשרים שנה, הי קרוב לעשרים אלף, וראיתי כי ממה שהוצרך לומר מנין שני אך את מטה לוי לא תפקוד, ואת ראשם לא תשא, ראה שהיה נמנה עמהם עד הנה, והנה זה תלוי בפלגתא דתנאי (זבחים קטו ב) מתי פסקה העבודה בבכורות, ועיין בנתה"ש מה שהאריך בזה: