מטה דן, ויכוח שלישי צז

אה״כ איתא בפ״ב דעירובין (דף כ״א סע״ב) ששלמה תיקן עירובין ונטילת ידים. ובשלמא על נטילת ידים בין לתפלה בין לאכילה בין אחר פנות הגוף ניחא. וכל בעל שכל יודה לחז״ל במה שאמרו והתקדשתם וגו׳ שצריך שגוף כל בן ישראל יהיה נקי להזכיר שמו יתברך הגדול והקדוש, ושפיר שייך בה וצונו. אבל על העירוב בין של שבת בין של תבשילין ירחיבו פה יאריכו לשון ויאמרו שחז״ל תלו עצמן באילן גדול שלא יהיה פתחון פה למכחישים ואעפ״כ ישאלו איך נברך וצונו וה׳ לא צוה: